1688年的全球史
最新书摘：
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Ccs.涣2014-04-07日本于内虽是一批和平相处、组织良好、但相互竞争的迷你国集合体，但对外就是高度统一的单一政治体。日本在现代世界一直都是这样，不论是和平还是战时。
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小飞侠37992011-02-15新教徒无法听从罗马教廷的专横旨令，而英国的国教虽然是新教，但却等级森严，并被置于国家的控制之下。在这种情况下，一些人认为国教已受到天主教传统的过多毒害，遂寻求从其内部予以净化，这便是“清教徒”；另一些人则彻底排斥这种因为信奉宗教便要接受政治压制的观念，这便是“分离主义者”。——第十五章《一场家庭纷争，一次“光荣革命”》又及：（1679年）激进分子进行了有效的组织，在下议院占据了多数，但由于王室出于对暴民过激行为的担心，由于天主教士根据莫须有的罪名被处决，由于民众对王室由来已久的尊敬心理，他们面对的反对力量也越来越强。反对王权分子（通常指控制了下议院的那些主张剥夺詹姆斯王位继承权的议员），从这时期开始被称作“辉格党人”，而那些支持王权的人则被称作“托利党人”。P272——第十五章《一场家庭纷争，一次“光荣革命”》
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小飞侠37992011-02-15西班牙王权所颁发独占权的最根本意义在于，它使得采用强迫手段把成千上万名非洲人运往美洲的贸易活动合法化、商业化了，并且令从事这项贸易者必须达到一定的经营规模才有利可图。独占权的颁行，令那些惊恐不已、命运悲惨的非洲黑奴可以被出售给买主，从而继续被人奴役——第三章《奴隶、运奴船、新边疆》又及：巴迪人当时把陌生人称作ngaar，即‘各种各样精灵中最可怕、最狡猾、最邪恶的那一群’。P105——第四章《丹皮尔与土著人》
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小飞侠37992011-02-15在非洲，虽然存在着严格的等级分野，每个人都处在这个等级制度之中的某个位置，但所谓上等人与下等人往往是指庞大家庭中的不同亲属，只不过地位有高有低罢了。那些处于我们所称“奴隶”地位的人，虽然毫无疑问地属于下等人的范畴，但从来没有丧失其作为一个人的身份和人际关系，而且可以利用某些方式提高自己的地位，比如卖力地干活，比如与上等男子上床并为他生育一个孩子，又比如与某个地位稍微比自己高一些的佣人结婚等等，不一而足……这时的奴隶，不管是在家中还是在带出去卖掉的途中，都还是一个“人”。——第二章《光怪陆离的非洲》又及，P68：不少奴隶在其主人家庭里，作为附属成员之一，都拥有稳定的地位。至于国王的奴隶，一旦得以被任命为士兵或管理人员，则会变得很有权势。——第二章《光怪陆离的非洲》
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小飞侠37992011-02-15“巴洛克”一词，源于葡萄牙语，最初指不规则、不均匀的珍珠所具有的独特的美，尔后扩展到一系列文艺领域，指那种放弃文艺复兴时期的规则与和谐原则，转而追求不对称、自由表达的形式，用有趣的神情、姿态和出人意表的幻想，使受众一窥最深层次的情感和隐藏在最深处的真实，以赋予这种若隐若现的表层描述以震撼力。因此，所谓巴洛克风格，就是幻觉叠加于幻觉之上，意义隐含在意义之中，既打破平衡，又饶有兴味。——第一章 《白银帝国》