照管图书
最新书摘：
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麒麟2023-04-29在奥古斯都（Augustus）统治之前，罗马还没有修建过公共图书馆。尤利乌斯·恺撒（Julius Caesar）曾打算建造一座规模尽可能宏伟的公共图书馆，甚至还委托瓦罗（Varro）以此为目的筹集书籍。2然而，这一计划直到C，阿西尼乌斯·波利奥（C。Asinius Pollio）时才得以实现。作为将军、律师、演说家、诗人以及维吉尔和贺拉斯的朋友，他把自己在公元前39年的伊利里安战役中获得的战利品全都投入图书馆的建设。用古罗马作家普林尼（Pliy）的名言来说：“他是第一个把个人天赋变成公共财产的人。”普林尼还告诉我们，波利奥还引入了用已逝作家的半身像来装饰图书馆的风气。瓦罗是唯一一位在世时就有资格在图书馆里摆放自己半身像的作家。[28苏维托尼乌斯（Soetonius）在作品中进一步赞颂波利奥建造了一座“自由大厅（atrium libertatis）”[29。公元7世纪的作家伊西多尔（Isidore）也曾引用苏维托尼乌斯一部已经失传的著作，称图书馆就位于自由大厅之中，并补充说其中的藏书既有希腊语的，也有拉丁语的。〔0波利奥的慷慨之举被载入史册，并被奥古斯都皇帝推荐给了别人。但没过多久，这位皇帝也把注意力转移到图书馆上，在自己的首都兴建了两座规模宏大的精美建筑：帕拉蒂尼山的阿波罗图书馆和战神广场（the Campus Martius）的图书馆。它们也许堪称罗马图书馆的典范，后者是用皇帝妹妹的名字屋大维娅（Octavia）命名的。我首先要讲到的是后者。
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麒麟2023-04-19这些建筑奇观为帕伽马赢得“迄今为止小亚细亚最高贵的城市”d的殊荣。这主要归功于欧门尼斯二世（Eumenes the Second）。在他治下的近四十年（前197一159年）中，由于采取了支持罗马人的明智策略，他将自己的小国发展成了强大的君主国。如上所述，斯特拉波特意提到过他建造的图书馆。7维特鲁威（Vitruvius）还说，这座图书馆的建造是为了让全世界人感到快乐。由此我们可以推断，它本意是向公众开放的。[18欧门尼斯国王是一位精力充沛的藏书家。在他的指挥下，大批的抄写员常年笔耕不辍。从下面这则著名的传说中，我们也许就可以推断出这一点。国王在亚历山大城有一个藏书竞争对手，对方被他的成功激怒，想出了一个特别的方式来削弱他的事业一禁止莎草纸出口。不过据编年史家记载，面对困局，欧门尼斯通过发明羊皮纸挫败了这一诡计。[欧门尼斯很有可能不仅创建了这座图书馆，还完成了其建设，因为在他去世（前133年）后不到二十五年，其最终继承人就把帕伽马城和国家献给了罗马人。因此，尽管他的后代显然曾好好照管过图书馆，却不可能为增加图书馆馆藏多做些什么。据说，九十年后，古罗马军事家马克·安东尼（MakAntony）在将图书馆送给古埃及托勒密王朝最后一任法老克娄巴特拉（Cleopatra）时，馆藏的作品数量已经达到了二十万册。2o
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尔文Books2023-01-19许多中世纪作家都曾表达过这样的看法:书籍是修道院必不可少的财产。1170年出现的一个警句可谓是一针见血: 修道院没有书籍，就如同打仗没有武器。我不愿试图解读这句话、破坏其中的意义。坎普滕的托马斯在形容一位神父或一所修道院没有书籍的荒凉景象时，更是惟妙惟肖。为了强调这一真相，他用“天地万物”来举例:没有书籍的神父就像是没有缰绳的马，没有船桨的船，没有笔的作家，没有翅膀的鸟……没有书籍的教会就像是没有炖锅的厨房，没有食物的餐桌，没有水的井，没有鱼的河……诸如此类，我已经没有地方一一提及了。修道院团体小心翼翼保护自身财富的证据并不少见，阅读时应该如何手持手稿也有规定，即便没有法律规定，至少也有普遍教规的规定。在本笃会总章程中写道:“修道士在回廊或教堂里阅读时，如果有可能的话，他们应该用束腰外衣的袖子裹住的左手拿书，把书放在自己的膝盖上。他们的右手应该露在外面，握住并翻动书页。
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尔文Books2023-01-19西多会(CistercianOrder)是本笃会大树上的第二大分支(公元1098年)，也保留了学习的原始传统。他们不仅阅读书籍，还积极为别人抄写书籍。他们的教规规定了每个“单人间的住户”所能拥有的家具，因为在这个群体中，所有的兄弟都是分开居住的，拥有自己的客厅、卧室和一片花园园地。书写所需要的所有用具都被列举了出来，“被我们收容的几乎每一个人，只要做得到，我们都会教授他写字”。紧接着，教规的作者又将话题转移到了书本上:此外，他（单人间的住户）会收到两本书柜里的书供他阅读。我们会劝诫他小心谨慎地对待这些书本，不要让它们受到任何烟雾、灰尘或污垢的污染。因为书是我们灵魂永恒的食物。我们希望书能够得到最细心的爱护和最仔细地抄录。既然上帝的言语我们不能用自己的嘴去宣讲，也许用自己的双手可以做到。