十二个明天
最新书摘：
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武嘉祁2022-06-14相较之下，科幻小说黄金时代的作品，如阿西莫夫的“机器人三定律”、《基地》三部曲、太空歌剧类的作品等，则被新浪潮支持者视为“坎贝尔传统”“老守卫”“点子文学”。科幻作家逐渐不满于自三四十年代起逐渐僵化的、掌控在约翰·坎贝尔话语权威下的科幻小说写作范式。
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武嘉祁2022-06-14在《十二个明天》这本书的序言中，编者韦德·劳什有过这样一个介绍：你能很明显地看出，无人机、游戏和物联网最终是如何囚禁我们的，而不是解放我们。
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武嘉祁2022-06-14在1937年坎贝尔成为《惊奇》和《类似体》杂志的编辑之前，美国科幻小说还只是一种低级的地摊文学，在让美国科幻小说摆脱这一地位的过程中，坎贝尔产生过无与伦比的影响。
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武嘉祁2022-06-14数字云被认为是天空中的一朵云，它与希腊的瘴气、忘忧云、污染和不幸的命运联系在一起。你看不见它，但它就在小路上，盘旋在水坑上。它不受限制。当你走进它的时候，它的味道就像灰烬，腐蚀着你。在我的飞船上有一团瘴气，里面包含着我的思想，人类的思想，死者和未出生的人的思想，以及我不可知的祈祷。有时我会示警，而瘴气还是保持着它的运行。我不能走进它，有些东西使它无法与我相遇。所以我们保持彼此的位置，两者总是在变化，经常是不连贯的，不知道谁是恶性的。
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武嘉祁2022-06-14维吉尔把神话写进了历史，而我却站在历史之外。他用他的英雄埃涅阿斯回答了一个简单的问题：成为罗马人意味着什么？维吉尔的回答是：责任和回忆。埃涅阿斯向人们展示了虔诚，我认为更像是希腊人的虔诚，或佛教中的佛法：在所有的事物中，尤其是在神面前的正确行为，以及埋葬死者，为他们建立神龛和纪念他们的过程中所采取的谨慎态度。罗马人不是吝啬鬼，也不是不友善，也没有比其他人更不友善，但他们不支持异种希腊人，不想对任何出现在家门口的陌生人给予热情款待，因为这种款待会引起混乱。罗马人的方法是安抚敌人，实行法治，宽恕被征服的人，打倒骄傲的野蛮人。这是正义、谦逊和和善的方式。
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武嘉祁2022-06-14如果你害怕某件事，是因为它比你更强大，你就会成为一个爱幻想的傻瓜。真正的恐惧是你看不到的。
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武嘉祁2022-06-14“但是想想看，如果他们感染了什么东西，没人听过的东西。如果他们的R0（R0代表着某个带菌的患者平均会将疾病传染给几个人。若它的数值小于1，该疾病就会自行消亡；若数值大于1，该病就会传播开来）传染指数到达，我不确定，15？你会把他们送进你家乡的医院吗？如果他们带进了什么东西，把医院给熔化了怎么办？”
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武嘉祁2022-06-14“我的观点。你怎么知道有僵尸末日？” “我就是知道。” “怎么知道的？” “我的程序说有。”“嗯，”我说，“谁写的程序？”“布莱恩，你想要一份完整的人员清单吗？”她在操控谁？她自己，还是我？
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武嘉祁2022-06-14没有人会因为好玩儿而做这份差事。我和你不一样，我不在全球工作空间揽活儿。我没有做神经网络接入手术。我平时接一些主动来找我的零活儿，这趟差事就是其中之一。
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武嘉祁2022-06-14我很讨厌那种又白（人）又直（恐同），典型的以美国为中心的性格木讷的男主角。
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正刚2018-08-27有一个传说:在一个大饥荒的年代，一位老人在弥留之际把他的几个孩子叫到病榻前，告诉了他们一个自己保守终生的秘密在村子后面的一片荒地里埋着大量的黄金。老人死后，他的孩子们就在那片荒地上疯狂地挖掘，最后发现黄金并不存在，但他们的挖掘把那片荒地开垦为良田，正是这片田地使孩子们在饥荒中生存下来。