沙之书

• 蒜托

  2023-11-15
  教派的发源地克里奥孜至今还有一座名叫三十迪内罗的小寺院。这个源远流长的名称给了我们一个线索。
• 喋喋不休小老头

  2024-02-18
  但是我们不谈事实。现在谁都不关心事实。它们只是虚构和推理的出发点。学校里教我们怀疑和遗忘的艺术。尤其是遗忘个人和地方的一切。我们生活在有连续性的时间内，但我们试图在永恒的状态下生活。过去给我们留下一些名字，但语言却有把它们遗忘的倾向。我们回避无用的精确记叙。没有年表、历史，也没有统计数字。
• Rhiannon.Z

  2018-08-30
  威廉.布莱克有一句诗谈到婉顺如银、火灼如金的少女，但是乌尔里卡身上却有婉顺的金。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.“如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。”2.我从不向任何人出示这件宝贝。随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限。我本来生性孤僻，这两层忧虑使我反常。我有少数几个朋友，现在不往来了。我成了那本书的俘虏，几乎不再上街。我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性。我发现每隔两千页有一帧小插画。我用一本有字母索引的记事簿把它们描摹下来。簿子不久就用完了。插画没有一张重复。晚上，我多半失眠，偶尔如梦就梦见那本书。夏季已近尾声，我领悟到那本书是本可怕的怪物。我把自己也设想成一个怪物：睁着铜铃大眼睛盯着它，伸出带爪的十指拨弄它，但是无济于事。我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西。我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。3.隐藏一片树叶的最好的地点是树林。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  他发现把时间划分成小块是个错误，不管怎么样，时间部分昼夜，总在流逝。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.“我是赫伯特的好朋友，我器重他，您却直接或间接攻击我。如果我不支持您，就显得像是报复，我权衡了两人的长处，结果是您看到的。”他仿佛自言自语地补充说：“我也许在不打击报复的虚荣心前面让了步。正如您看到的，您的策略奏了效。”2.”我们都有虚荣的毛病，您来看我是炫耀出色的策略，我当初支持您是炫耀我的正直。“
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.乌托邦是个希腊词，意即没有的地方。2.印刷这一行业已经取缔，它是最糟糕的弊端之一，容易把没有流传必要的书籍数量增加到使人眼花缭乱的程度。3.那些柏拉图式实体以前的历史几乎谁都不知道，但是人人都能如数家珍地说出最近一次教育家代表大会，迫在眉睫的两国断交，由秘书的秘书起草的、一律谨慎而含混的总统文告。这些文件的目的是使人看了忘掉，因为不出几小时就有别的鸡毛蒜皮的小事把它们抹掉。在各行各业中间，政治家的工作无疑是最显眼的。大使或者部长仿佛是残疾人，到东到西都有招摇的长车队，由摩托车手和随行人员包围，有急切的摄影记者等候。我母亲常说，这些人像是断了腿的。印在纸上的图像和文字比事物本身更真实。唯有出版的东西才是真的。存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则、手段和目的。在我经历的昨天，人们很天真：制造商说商品好，并且一再重复，他们便信以为真。抢劫时常发生的事，尽管谁都知道有了钱并不带来幸福和安宁。4.贫穷时难以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式，现在谁都不受贫富之罪了。人人各司其职。5.一个人活到一百岁，已经成熟时，便准备面对自己，面对孤独。6.满了百岁之后，人就能摆脱爱情和友谊。病痛和不由自主的死亡对他已不是威胁。他从事一门技艺，研究哲学、数学，或者独自下棋。他愿意时可以自杀。人既然是自己生命的主宰，当然也可以主宰自己的死亡。7.宇宙航行固然奇妙，但我们无从逃避此地。此外，任何旅行都属于宇宙范畴。从一个星球到另一个星球，和从这里到对面的农场并没有不同，你进入这个房间也是一种宇宙旅行。8.根据传统，政府逐渐废弃不用。政府举行选举，宣布战争，征收税款，充公财产，下令逮捕，实行新闻检查，但是世界上谁都不停它的。新闻界不再发表政府要人的文章和相片，他们不得不寻求诚实的职业：有些成了优秀的丑角演员，有些成了好郎中。当然，现实比我说的压复杂。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  生活也给了我一切。所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.有人援引柏拉图的理论说，天下事物我们早在先前的世界里见过，因此认识就是再认识；记得我父亲当时说，培根当时在一篇文章里写道，学习是记忆的过程，不知实际就是遗忘。2.岁月流逝，这故事讲了许多遍，我们究竟是真的记得故事的经过呢，还是只记得讲故事的话语，连我自己也搞不清楚了。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了共存而不得不相互接受。2.我一再对自己说时间是一条由过去、现在、将来、永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时间更难以捉摸的了。3.看到一样东西，首先要对它有所了解。比如说，扶手椅是以人体及其关节和部位为先决条件的，剪刀以剪断的动作为先决条件。灯盏和车辆的情况也是如此。野蛮人看不到传教士手里的《圣经》，旅客看到的索具和海员看到的索具不是一回事。假如我们真的看到了宇宙，我们或许会了解它。4.那个居住者会是什么模样呢？这个星球对它说来是难以容忍的，正如它对我们是难以容忍的一样，它来这里要寻找什么？它从宇宙或时间的哪些秘密领域，哪个古老而如今无法计算的晨昏，来到这个南美洲的郊区和这个夜晚？5.我的脚踩到倒数第二档时，觉得斜坡上有谁上来，沉重、缓慢、脚步杂乱。我的好奇心压到了恐惧，以致眼睛都没有闭上。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.他们朝一座高大的城堡走去，看到城墙上有这么几行文字：“我不属于任何人，我属于全世界。你们进来时经过这里，出去时还经过这里。”2.我并不为孤独感到苦恼，容忍自己和自己的怪癖需要很大努力。3.我发现自己垂垂老矣，确凿无疑的症状是对新鲜事物不感兴趣，不觉惊异，也许是因为我注意到新鲜事物也不特别新鲜，只有一些微小的变化而已。年轻时，我感怀的是傍晚、郊区和不幸；如今是市中心的早晨和宁静。4.对于《大理石雕》诗集的作者来说，巴黎就是魏尔兰和勒孔特·德·李勒；对于埃古伦说来，巴黎是胡宁街高档的延伸。5.“我现在要对你们说的话是我经过四年才领悟出来。我现在明白，我们进行的事业是把全世界包括在内的庞大的事业。不是几个在偏僻庄园的棚屋里胡说八道、说大话的人。世界代表大会从有世界以来的第一刻起就开始，等我们化为尘土之后它还会继续。它是无处不在的。代表大会就是我们刚才烧掉的书籍。代表大会就是击败恺撒军团的喀里多尼亚人。代表大会就是粪土里的约伯、十字架上的基督。代表大会就是那个把我的财产挥霍在婊子身上的、没出息的小子。”6.词句是要求引起共同回忆的符号。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.不过我们并不是永远言如其人的。2.时间像沙漏里的沙粒那样流逝。地老天荒的爱情在幽暗中荡漾，我第一次也是最后一次占有了乌尔里卡肉体的形象。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  8.“等你到了我的年纪，你也会几乎完全失明。你只能看见黄颜色和明暗。你不必担心。逐渐失明并不是悲催的事情，那像是夏季天黑的很慢。”
• 再见二丁目

  2018-11-16
  6.“如果惠特曼歌唱了那个夜晚，”我评论说，“是因为他有此向往，事实上却没有实现。假如我们看出一首诗表达了一种渴望，而不是叙述一个事实，那首诗就是成功之作。”7.半个世纪的年龄差异并不是平白无故的。我们两人兴趣各异，读过的书又各不相同，通过我们的对话，我明白我们不可能相互理解。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  5.“如果今天今天早晨和我们的邂逅都是梦境，我们中间的每一个人都得认为做梦的是他自己。也许我们已经清醒，也许我们还在做梦。与此同时，我们的责任显然是接受梦境，正如我们已经接受了这个宇宙，承认我们生在这个世界上，能用眼睛看东西，能呼吸一样。”“我的梦已经持续了七十年。说到头，苏醒时每人都会发现自我。我们现在的情况就是这样，只不过我们是两个人罢了。”
• 再见二丁目

  2018-11-16
  3.我的另一个我喜欢发明和发现新的隐喻，我喜欢的却是符合隐秘或明显的类比以及我们的想象力已经接受的隐喻：人的衰老和太阳的夕照，梦和生命，时间和水的流逝。4.河流不可避免地使我想到时间的流逝。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  2.昨天的人已不是今天的人，某个希腊人早已断言。我们两个，坐在日内瓦或者剑桥的一张长椅上，也许就是证明。
• 再见二丁目

  2018-11-16
  1.我突然觉得当时的情景以前早已有过（心理学家认为这种印象是疲劳状态）。我的长椅的另一头坐着另一个人。我宁愿独自待着，但不想马上站起来走开，以免使人难堪。
• 湖

  2018-09-14
  谁都看不了两千本书 。我活了四个世纪只看了五六本。再说，重要的不是看，而是温故知新。印刷这一行业已经取缔，它是最糟糕的弊端之一，容易把没有流传必要的书籍数量增加到使人眼花缭乱的程度。
• 罢工的江湖骗子

  2017-08-14
  “这一切像是梦，”我说。“而我从不梦想”时间像沙漏里的沙粒那样流逝。地老天荒的爱情在幽暗中荡漾，我第一次也是最后一次占有了乌尔里卡肉体的形象。岁月不能改变我们的本质，如果我们有本质的话；现在谁都不关心事实。它们只是虚构和推理的出发点...我们生活在有连续性的时间内，但我们试图在永恒的状态下生活。过去给我们留下一些名字，但语言却有把它们遗忘的倾向。我们回避无用的精确记叙。印在纸上的图像和文字比事物本身更真实。唯有出版的东西才是真的。存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则、手段和目的。“我那个时代的壮举，宇宙航行又怎么样？”我说。“我们几世纪前就已放弃了那种航行。宇宙航行固然奇妙，但我们无从逃避此时此地。”他微微一笑补充说：“此外，任何旅行都属于宇宙范畴。从一个星球到另一个星球，和从这里到对面的农场并没有不同。你进入这个房间也是一种宇宙航行”