闲话中国人

• 范叔

  2023-06-27
  男人看待贞洁的态度是矛盾的。他们多半希望自己的老婆守贞，而别的女人最好都是荡妇。
• 范叔

  2023-06-27
  传统社会中的中国人，对探索自然兴趣不大、对公益事业也热情不高，惟独对关乎他人私事的闲话，以及各类来路不明的消息传闻 ，兴趣盎然，乐此不疲。它是茶余饭后的消遣，街头巷尾的谈资，饭局上的下酒菜，床头上的兴奋剂。
• 范叔

  2023-06-27
  社会考虑的主要是稳定。上一章已说过，中国社会的组织结构，是“家庭本位”和“伦理本位”的。家齐而后国治。所以，只有当每个人都被“安顿”到一个个小家庭中去，各自找到自己的“安身立命之本”，尊卑长幼有序地“安分”下来以后，社会才会“安定”，政权才“安稳”。军民人等也各自“安心”。 因此，中国社会最关心的是两个问题。一是要让每个人都有一份职业，有口饭吃，否则便会成为“无业游民”；二是要让每个人都有一个配偶，有个对象，否则便会成为“无家浪子”。无业游民和无家浪子都是社会的“不安定因素”。没有饭吃就会“闹事”，比如行窃、诈骗、抢劫、杀人等。没有对象就会“出事”，比如通奸、嫖妓、搞同性恋、看黄色录像，甚至强奸。这些都是“社会问题”，社会不能不管。
• 范叔

  2023-06-27
  其实，中国的父母，很有一些是在无意识中把子女当作私有财产的。如果说得尖刻一点，可以说有的实际上是把子女当作“宠物”，有的则实际上把子女当作“赌注”。
• 范叔

  2023-06-27
  事实上，许多人的夫妻生活也确实是无性的，既无事前的性吸引，也无事后的性快感，有的只是例行公事或一泄其欲，甚至与强奸或手淫没有多少区别。
• 范叔

  2023-06-27
  事实上，在中国传统社会，结婚从来就不是双方当事人的事，而事他们双方家族的事。
• 范叔

  2023-06-27
  “官本位”造就什么呢？它造就的是思想的平庸，政治的腐败，道德的堕落，法制的破坏，以及全民族素质的低下。为什么会这样？因为价值体系被破坏、被搞乱了。
• 范叔

  2023-06-27
  伦理如此泛滥，则中国传统政治的一个显著特点，便总是要把政治斗争说成是道德斗争，把政治问题说成是道德问题。。。。。。。 这种对政敌进行道德谴责和人身攻击的手法，几乎是中国历代政治斗争的“通则”。这个传统至少在成汤讨伐夏桀、武王讨伐殷纣时就已经形成了，直到“文化大革命”中仍然屡试不爽。同理，如果要在政治上肯定和拔高某人，也一定要先把他描绘城高风亮节的道德楷模，甚至是不食人间烟火的超凡神圣，而且往往要追溯到童年时期的家教，如“孟母择邻”之类。结果就出现了这样的现象：某个人，政治上得势时，公众一直被告知，他是一个廉洁奉公、忧国爱民、虚怀若谷的道德家，一旦倒台，却又忽然间被揭发出“大量”骇人听闻的腐化堕落和残害忠良的事实，并由此证明他原不过是“伪君子”。
• 范叔

  2023-06-27
  事实上中国人也不喜欢区分公私。要分，也就是区分内外，区分官民。比方说，在旧中国，就没有“公路”而只有“官道”，也就只有“官民之别”，而无“公私之分”。直到现在，仍有人主张把“私营”叫做“民营”，把“私立”叫做“民办”，似乎这样更为堂皇。说到底，还是只分官民，不分公私。 公私不分又怎么样呢？就没有法治可言了。
• 范叔

  2023-06-27
  自由对于大多数中国人而言，无疑是一件奢侈品。他们首先要考虑的，还是基本生存即温饱问题。然而自由又毕竟是有魅力的。只要有可能，谁不想自由呢？可是，只要你在单位上，就很难谈得上自由。有句话说，中国人的一生都是被管着的：小时候父母管着，上学后老师管着，工作后领导管着，结婚后老婆管着。其中管得时间最长的，是领导和老婆。
• 范叔

  2023-06-27
  中国人的一个普遍心理，是最不能容忍自己身边熟悉的人比自己过得好。
• 范叔

  2023-06-27
  然而所谓”人人有责“其实往往也是扯淡。比如”天下兴亡，匹夫有责“就靠不住。你想，天下兴亡那么大个事，匹夫匹妇们如何负得了责？也不过是为某些人的假公济私、盘剥百姓提供一个借口罢了。比如借口”国难当头“而多证税款，或者借口”建设乡梓“而大刮地皮。事实上，历史上的贪官污吏在中饱私囊的时候，野心家、阴谋家在篡国夺权的时候，都无不打着”为公“、”为国“、“为天下”、“为人民”的旗号。
• 范叔

  2023-06-27
  于是，中国人的变通趋时，又有两条原则，一是”从上“，二是”从众“。
• 范叔

  2023-06-27
  事实上，中国传统社会要求的，就是这样一种”人身依附关系“。每个人都依附于另一个人，或依附于群体，就像衣服之依附于身体：子女依附于父母，妻妾依附于丈夫，下级依附于上级，所有的人都依附于皇帝。皇帝似乎没有什么人要依附，因此是”孤家寡人“。
• 范叔

  2023-06-27
  中国传统社会是一个等级社会，讲究内外有别、亲疏有差、长幼有序、贵贱有等，如若逾越，便是”失礼“。
• 范叔

  2023-06-27
  中国文化的思想内核是群体意识，而西方文化的思想内核是个体意识。 所谓个体意识，简单一点说，就是认为每个人都是单独的个体。是具有独立人格和自由意志的个人。因为具有自由意志，所以，每个人的幸福都要靠每个人自己去争取，每个人的行为也要由每个人自己来负责。哪怕是一盘菜的享用，也得自己点了自己吃；即便是在他人的误导下点了榨菜肉丝汤，也得由自己硬着头皮喝下去。因为具有独立人格，所以，每个人的选择和行为，他人都不能强加干涉，除非是危害了公众利益。大至总统的选举，小至职业的选择，都如比。至于吃饭穿衣之类，就更是纯属个人行为，与他人毫不相干。别人爱吃什么，想吃什么，我管不着；我自己爱吃想吃的，也用不着请别人吃或者让别人吃，以免把自己的意志强加于人，干涉了别人的意志自由，侵犯了别人的人格独立。既然如此，自然是各点各的菜，各人点了各人吃，甚至各付各的账。 所谓群体意识，也简单一点说，就是认为每个人都是群体的一部分。群体的利益就是个人的利益，群体的价值就是个人的价值。个人的意志，必须服从于群体的共同意志；个人的人格，只能依附于群体的共同人格。即便吃饭穿衣，也不完全是个人的事。如果是众人聚餐，就更要“顾全大局”。比方说，在点菜的时候，要尽量选择大家都爱吃的菜，不能只顾自己的口味。因为“一人向隅”，尚且“举座不欢“，倘若只有你一个人乏得开心，又成何体统？至于各自为政，就更没有名堂。如果各点各的，各吃各的，那又何必坐到一起来？干脆各自回家或者吃份饭好了。聚餐，不就图的是大家在一起，体验群体性吗？ 不同的思想内核，就造就了不同的文化性格。
• 范叔

  2023-06-27
  中世纪法国宫廷是用一根粗麻绳来充当手纸的。这跟粗麻绳从屋顶吊将下来，随手便可取用。皇帝用完了皇后用，皇后用完了宠臣用，常年不换，一贯到底。这就连中国的农民都不如。中国的农民先前也不用手纸，用土疙瘩，或苞米叶，但用完即扔。所以，虽然“土”了一点，却也不至于传染疾病。
• 炎夏

  2019-04-30
  爱，是一种主动的行为。外界的干预和指挥越少，爱的可能就越大。
• 炎夏

  2019-04-25
  中国人说话，但凡涉及面子，就讲不得实事求是。
• 炎夏

  2019-04-23
  衣服又叫衣着。着，就是“附着”，或“加上去”，比如着色、着墨，当然还有着装。所以，衣服也就是“依附”。依附者是不能脱离被依附者的。没有被依附者，依附者就没有“着落”。皮之不存，毛将焉附？身之不存，衣将焉附？所以依附与被依附者的关系，就是一种从属关系，叫作服从（像衣服从属于身体一样）。服从得好，叫作服帖（像衣服从属于身体一样）。服帖才会受到体贴（贴在身上），才能被关怀（搂在怀里），也才有可能进身（地位上升）。事实上，中国传统社会要求的，就是这样一种“人身依附关系”。每个人都依附于另一个人，或依附于群体，就像衣服之依附于身体：子女依附于父母，妻妾依附于丈夫，下级依附于上级，所有的人都依附于皇帝。皇帝似乎没有什么人要依附，因此是“孤家寡人”……