斷裂的海
最新书摘：
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Binns2023-03-09在過往爲了戰備而挖掘的“北海航道”中，孟雨荷高歌了一曲英語老歌Stand by Me，說是“感受坑道中的回音繚繞”，卻令一衆觀察家浮想聯翩。李問更直接用個人賬號在這支臉書影片下留言寫道“不管夜有多黑，理念相同的朋友都要站在一起。”
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Binns2023-03-09退伍前最後一天，我在日記的最後一頁上寫道：延續兩年前在柏林圍墻下的心情，我又回到了鐵幕前當兵。和柏林圍墻一樣，馬祖也是冷戰的產物。期待我在這座島上的痛苦回憶，能為我帶來追尋真正自由的動力。
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Binns2023-03-05後來我才明白，那些讓我在金門開車時覺得困擾的道路圓環，過往都是阿兵哥站哨的地點。在戰地政務時期，實施嚴格宵禁時，居民沒有通行證、口令，便無法在夜間通過這些崗哨。無論是家中有人生病、妻子即將臨盆，都會受到士兵阻擋。拆除了它，便抹殺了金門作爲戰地的一段重要記憶。
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Binns2023-03-05金門、馬祖的居民在過去七十年來更直接、更近距離、更深切地體會到“兩面不是人”的感受。金門、馬祖作爲台灣的擋箭牌，成就了中華民國在台灣，然後就被晾在一邊，視而不見；而兩地鄉親來往多在廈門、福州，但又無法認同大陸的政治體制。
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Binns2023-03-09不過真正壓過網咖生意的，其實是另一根稻草。二零一六年底，國防部在經歷一連串試行、研擬出配套措施之後，決定正式解除智慧型手機入軍營的禁令。現役軍人對這個決定自然額手稱慶，而軍方也認爲此舉能減少軍隊募兵的阻力。
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Binns2023-03-09在他（李問）看來，今日“台灣共同體”的形成，有兩個斷點：一個出現在一九四九年，一次出現在一九九六年。“在九零年代之後，我們確定了，能夠跟我們一起參與投票的，就是這一群人，我們透過民主的機制來確認邊界。”換句話説，一同經過一九九六年直選的人，就是他心目中的“國民”，而“國民”的隊伍，當然包括當年一同投票的金門、馬祖居民。於他而言，國之疆界，是以“民主的生活方式”為基底，而非文化認同會歷史血脈。
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Binns2023-03-06李根政說，一九四九年後，戰地政務開始，“軍隊與宗族鑲嵌在一起，深化了彼此、鞏固了彼此，軍隊需要宗族的合作，宗族長老爲了家族生存，也會努力與軍方配合。到今天都沒有完全解開。至今選舉還是一樣，大家都知道，金門幾乎就是由姓陳跟姓李的家族推派的人輪流當縣長。”
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Binns2023-03-06（台灣人）以爲我們說跟大陸（通水、通電）之後，我們會很愿意跟他統一？誤會了，我們比台灣更不願意統一。但是馬祖這邊，我們也很務實，不會去嚷嚷、不敲鑼打鼓說我不喜歡他。我們把這些放在心裏，畢竟我們跟他這麽近，他跟我們作假，我們也跟他作假。他跟我們演戲，我們（也）跟他演戲，就這樣。我們立委、議員啊，都很會演。大家都是演員，很好的演員。
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Binns2023-03-06我們很邊緣，所以很少主動表達自己的意見，都要看眼前的情勢再決定。不是因爲短視近利，而是因爲我們不敢想未來。長久的歷史告訴馬祖人，我們沒資格決定自己的未來。大家確實害怕戰爭、害怕衝突，但最害怕的是，下次戰爭到來的時候台灣人會抛棄我們、把我們直接讓給XX。是一直以來都很害怕，但也有些長輩會因此生出想要“投靠對岸”的心情，在各種害怕中長出一種奇怪又矛盾的想法。