Love's Executioner

• 肉食猴

  2012-04-07
  心理治疗可以为悲伤的父母提供很多帮助。夫妻治疗可以理清关系紧张的原因，协助他们了解与尊重彼此的悲伤模式；个别治疗则有助于改变异常的哀悼。我通常会很小心避免以偏概全，但在这个例子里能看到男女确有不同的固定模式。很多女性和潘妮一样必须经过重复表达失落的阶段，才能回头经营与生者的关系、生命的计划以及重新启动让自己活的有意义的所有事情；男性通常必须被教导如何去体验和分享（而非压抑和逃避）悲伤。
• 豆友208282871

  2022-11-06
  我想我也会在无意识的情况下离世，不激起一丝涟漪。就像我在某一时刻想到剃须刀片已经用完了一样，有人也会在某个奇怪的时刻想起我。 “但是刀片并未全然消亡，因为我想起了它，所以它还活着。在我童年时期陪伴我的大人都已不在了，所以童年时的我也不复存在。未来的某一天，也许是40年后，可能认识我的人都不在了那时我就真正离开了——在别人的记忆里也不复存在。我想有些人可能只存在于某位老人的记忆中了，老人去世后，他也跟着走，从鲜活的记忆里消失了。我想知道最后还记得我的人会是谁，谁会把我从他的记忆中一同带走呢？”
• 肉食猴

  2012-04-18
  但很多人一直没有发现这种追寻有多荒谬，仍然以为只要有足够的信息就可以定义或解读一个人。精神科医生与心理学家对于人格诊断的有效性一直有很多争议。有些人深信不疑，耗费许多心力追求更精确的疾病分类。另有些人（包括我自己）很惊讶怎会有人把这种诊断当一回事，其实那不过是粗略地讲一些症状与行为特质归在一起而已。然而来自医院、保险公司、政府机构的压力愈来愈大，我们往往被迫必须将一个人归入简单的诊断词汇与数字分类。 即使你以最宽松的精神医学名称加诸他人身上也还是可能会造成曲解。如果我们抱持着“人是可以分类”的信念与人互动，便无法看到或培养对方身上超越类别的部分，而那通常是很重要的部分。良性关系永远应嘉定对方无法完全被了解。……如果我不得不为玛莉指定一个正式的诊断标签，我会遵循DSM-IIIR的公式，得出一个精确的、听起来很正式的六项诊断。但我知道那与有血有肉的玛莉没有什么关系，那个不断给我惊奇、让我抓不住的玛莉……
• 任性一下不行吗

  2016-06-25
  我们要特别留意独钟一个人的感情，那其实并非一般人以为的可以证明爱的多么纯粹。这种自成一个世界、排他的爱——这份爱再无其他养分，对其他人无法付出也没有关怀，——最后注定会一夕崩塌。爱不只是两个人之间燃起热情的火花：坠入爱里与留在爱里是非常不同的。爱是一种状态，是给予，而非坠入；是人对所有人、事、物的态度，而非只是以一人为对象。
• 树洞10086号

  2013-11-22
  生命在一个既无意义又无确定的宇宙中寻求意义与确定性。意义带来价值观，行为因而有规范可循。就是在这种情况下，回答“为何”之类的问题（为何而活？）自然导出“如何”之类的疑问（如何活下去？）的答案。寻求意义，与寻求欢乐相当类似，得用迂回的技巧，不能单刀直入。意义得自于有意义的活动。愈是刻意追求意义，意义愈是渺不可得。
• 树洞10086号

  2013-11-22
  对一个人至情不渝、死心塌地，并不是象一般人认为的足以证明纯情挚爱。这种画地自限、容不下一粒砂的爱，只能“食爱而活”，既不知付出，也不知有对方，注定要自掘坟墓。爱不仅仅是两个人迸出的热情火花。陷入情网（falling in love）与立足于爱心(standing in love)两者何止天壤之别。正确地说，爱是一种生命之道，是“付出”，不是“陷入”，是广结善缘，不是作茧自缚。
• 树洞10086号

  2013-11-22
  人生的一大矛盾是，自知产生焦虑。融合能够泯除自知，化解焦虑既彻底又激烈。恋爱中的人“你泥中有我，我泥中有你”，看不到自我，因为孤单单的“我”及其如影随形的孤独焦虑已经融入“我们”之中。在这种情况下，焦虑是甩掉了。却也失去了自我。
• 树洞10086号

  2013-11-22
  心中怀有愿望好比打开油门，做出决定则有如发动汽车。许多人的友谊会破裂或婚姻会失败，就是因为他利用别人作为抵抗孤独的盾牌
• 树洞10086号

  2013-11-22
  自由的意思是，人要为自己的选择、行动、自己的生活处境负起责任。
• jianxiaba

  2012-02-25
  it provides a sense of mastery: feeling helpless and confused in the face of random, unpatterned events, we seek to order them and, in so doing, gain a sense of control over them. Meaning also gives birth to values and, hence, to a code of behavior: thus the answer to why questions(why do I live?) supplies an answer to how questions(How do I live?)In therapy, as in life, meaningfulness is a byproduct of engagement and commitment, and that is where therapists must diret their efforts——not that engagement provides the rational answer to questions of meaning, but it causes these questions not to matter.The capacity to tolerate uncertainty is a prerequisite for the profession. The experience of the other is, in the end, unyieldingly private and unknowable. The powerful temptation to achiev...
• jianxiaba

  2012-02-25
  Freedom not only requires us to bear responsibility for our life choices but also posits that change requires an act of will. It is through willing, the mainspring of action, that our freedom is enacted. I see willing as having two stages: a person initiates through wishing and then enacts through deciding. Some people are wish-blocked, knowing neither what they feel nor what they want. Without opinions, without impulses, without inclinations, they becomes parasites on the desires of others. Other patients cannot decide. Though they know exactly what they want and what they must do, they cannot act and, instead, pace tormentedly before the door of decision. Decision invariably involves renunciation: for every yes there must be a no, each decision eliminating or killing other options(the ...
• jianxiaba

  2012-02-25
  Dave could resist assuming responsibility for his marital problems, he could not resist the immediate data he himself was generating in group therapy.