自愈与成长

• X_Nesbo

  2021-11-15
  这也是一个人进入中老年期的标志，也就是对于伤害自己的父母产生原谅、悲悯乃至感恩的态度。一般来说，被伤害的孩子是不太可能在中年期之前感恩父母的，他们的心态转变往往经历六个情绪阶段：①愤怒而哭泣；②哭泣后哀悼；③哀悼后重生；④重生后原谅，；⑤原谅而悲悯；⑥悲悯后感恩。也就是首先可以充分表达对父母的失望和愤怒，愤怒情绪宣泄过程中，人往往开始痛哭流涕，哭泣之后，此人就可以哀悼人生的不圆满，父母的不完美，接受自己就是摊上了这么一个父亲或者母亲，然后他或她就有一种重获新生感，他或她真正地成为一个成年人了，能够原谅人生所有的错，这时她能够真正地接受父母，包容父母，不再以青少年的心态埋怨父母，相反能够悲悯父母，同情他们的脆弱、愚昧、无能，有些人在悲悯父母后，甚至会回想起父母养育自己的温暖和艰辛，从而再次出现对父母的感恩心态，这种感恩心态往往在一个人少年阶段出现，在青少年时期、青年成人期逐渐减弱，到了中年后期或者老年期，再次回收。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  除了瑜伽疗法、游戏疗法外，他最主要的、也是最有效的自我疗愈方法，就是写作疗法。不仅仅是写学术书籍，而是写日记，写给他自己看的书。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  他说：“我的大部分病人不是信徒，而是失去了信仰的人。”这是现代治疗师面临的同样问题，我们在治疗过程中遇到的大部分人，不是失去信仰的人，而是没被培养过信仰的人，或是完全无信仰的人。在这一点上，中国治疗师面临的情况比荣格当年面临的情况还要糟糕和困难。那么如何应对这种情况？荣格给了我们提示，就是必须观察病人的无意识是否能够自发地产生象征，用来补偿生命中缺乏的灵性或者神性。同时，治疗师也要对传统的宗教信仰、儒释道等保持清醒的认识。一方面，可以鼓励来访者需要传统信仰的支撑；另一方面，治疗师要避免自己变成宗教传教者，尤其是把过于古老的宗教信仰传递给新一代人类。同时，治疗师还应从文化演化的角度看待中国某些传统文化崩溃的消极意义和积极意义，治疗师总是容易看到文化解体的消极意义，如心理障碍发作、巨婴、空心病、空虚感等，但是其实传统信仰解体是一个社会进入工业化社会的必由之路，传统文化解体带来妇女解放、人身自由，人类精力更多投入到社会生产中等优势。但是天下没有社会，不付出代价是无法进入现代化社会的。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  在电影《少年派的奇幻漂流》中，当少年派在面临重大人生危机时，出现了各式各样的幻觉。正是这些幻觉，让他度过了人生的危机。所以，当一个人过度地适应社会，一旦他所生活的那个社会环境发生了重大改变，这个人很可能会因为无法快速适应，导致自己人格崩溃。同理，当一个人过度适应环境，也就是他表现得过度正常时，梦中就会出现各种各样疯狂的意象。那么这意味着，这个人需要在自己的生活中或多或少地安排一些让自己疯狂的举动。比如蹦极，参加一些以前没参加过的活动，或者跟自己的好朋友吵个架，等等。换句话说，人生是需要病态和疯狂的。这是人类的正常需求，如果这种需求被压抑得太厉害，那就可能发生“正常型人格障碍”。这在临床上也是常常看到的一个现象，特别是那些看似风光的职业经理人，本来一帆风顺的，眼看着就要升职，突然崩溃了，就是由于他过度发展自己的适应性引发的。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  治疗师不仅要了解病人，而且也应该了解自己。一个必要条件就是：对自身进行分析及所谓的训练性分析。任何完整的分析都需要医患双方整个人格的参与。医生如不投身其中，病人便无法被治愈。当事情处在紧要关头，医生是选择入戏，还是躲在权威伪装背后，态度会让结果迥然不同。医生必须时刻监视自己和自己回应病人的方式，因为我们不仅是依靠意识来做出回应，我们必须时时自省：我们无意识时对当下情景的体验是什么。我们也必须观察我们的梦，密切关注并研究自己，就像我们对待病人一样仔细。荣格这些观点表示什么呢？也就是说作为一名医生，尤其是治疗师，除了读书之外，还需要做两种日常活动。一种日常活动是，必须做正念训练。这和聆听、共情这些最基础的技术一样，是治疗师入门必学的技能，可以让我们有能力监视自己和有能力回应病人。弗洛伊德、荣格，几乎所有治疗师都意识到这一点的重要，但是他们还没发现用什么方法来培养这种能力。今天我们知道是可以通过正念训练来培养的。另一种日常活动是，治疗师要学会不断地记录自己的梦，做“梦”的日记。对于每一位来访者，我都会问他：“你有‘梦’的日记吗？”如果是咨询师来访，尤其是当他向我提到：“李老师，我慕名而来，我是一个精神分析的爱好者。”我同样会问他说：“让我们默认设置，你既然喜欢精神分析，平常肯定做‘梦’的日记，对吧？”
• X_Nesbo

  2021-11-15
  每个人对时间的感受力不一样，这导致我们内心的客体和各种感受会不断投射到世界万物中，包括时间和空间中。例如，如果觉得自己生活的住所是一个温馨美丽的地方，我们就会不断地断舍离，不断地整理家，把家中的空间整理得很美。如果我们的住所，我们的家，被投射成一个垃圾桶，一个贪婪成性的巨婴，就会在它里面填满各种垃圾。同样的，如果觉得时间是一个包容者，像母亲一样的包容，就会珍惜每一时每一刻，最终拥抱死亡。相反，如果觉得时间是一个无情的吞噬者，就会因为时间流逝而感觉到痛苦，死亡被体验为抛弃性母亲。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  后来，荣格写作了不少有关育儿的文章，其中对父母和老师的建议就是，要尽量以自由的精神来支持孩子们的理想，否则孩子在成年后，仍然可能回到他最初想要从事的理想事业中。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  工作，是指一个人赚钱谋生的手段；职业，是指一个人可能长期从事的多份工作，但是这些工作都是在同一个职业范围内；而事业，则是指一个人做一件事哪怕没有收入，也会全心投入。以荣格为例。他的第一份工作，是著名精神病院的住院医生和主治医生。第二份工作，是私人开业的精神科医生，专门做心理治疗。同时还有第三份兼职工作，就是大学兼职教师和教授。第四份也是兼职工作，是行业协会的主席。荣格所有工作，都是围绕着“心理医生”这一个职业展开的。心理医生，同时也是他的事业，他的事业是探索一个人如何疗愈空虚感、分裂感，也就是探索自性化的机理和方法。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  自性化，是荣格学派最重要的术语，也是荣格派治疗的目标，是指一个人个性充分发展，成为一个完整的人。用通俗话说，就是自成一体、自性圆满、自由自在的意思。自成一体，是指人有自己的主张，有自己的理想和价值判断体系，不会轻易地人云亦云，被别人左右。自性圆满，则是指一个人有充分的自我接纳能力、自我满足能力，能够享受孤独，自得其乐。自由自在，则是指一个人敢于追求自由，善于追求自由，但当他的自由意志因为一些条件无法充分实现时，依然可以安然自在。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  心理咨询会特别看重一个人的青春期是如何发展的。有关这个阶段，咨询师总会问来访者，你在青春期思考过我是谁这个问题吗？你的人生理想是什么？谁是你理想的伴侣？谁是你理想的朋友？这些理想一个个堆积起来，人的一生就会充满意义感。理想稳定，就是身份认同稳定，或者称之为角色稳定。反之，就是角色混乱、身份认同的危机，人的内心会被空虚感、无意义感笼罩。
• X_Nesbo

  2021-11-15
  游戏是孩子乃至成年人调整自己内心的重要防御方式。在心理咨询中，咨询师经常问来访者，你有什么爱好？你爱玩什么游戏？这是因为没有爱好、不会玩的人是很难被疗愈的。因为游戏可以创造出一个介于现实与幻想之间的空间，带来创造性发展和创伤疗愈，还可以建立友情关系，成为孩子离开父母步入社会的第一步。
• 星河故人

  2021-11-10
  学习与阅读，帮助荣格解决了青春期身份认同的危机，也就是儿时坐在石头上的思考——“我究竟是谁”。他曾这样描述当时的感受：“我顿时醒悟，‘我是我自己！’
• 星河故人

  2021-11-08
  为了防御自我的进一步分裂和孤独，小荣格使用了另外一种防叫作上仪式化
• 星河故人

  2021-11-07
  向外看的是梦中人，向内看的是清醒者 —荣格
• 蔷色

  2022-10-08
  最早记忆可以成为一个人生活方式的基础，咨询师可以根据此人的早期记忆作为预后判断指针。通俗地讲，就是这个人好不好治愈。
• 蔷色

  2022-10-07
  许多青年人好像有“空心症”，中年人好像是“油腻大叔大妈”，不少老年人，则几乎变成了“巨婴”。归根结底，是老、中、青三代人在工业化、城市化的进程中，丧失了田园生活的幽静、休闲和洒脱心态，找不到人生的乐趣、品位和意义。类似的心态，几乎是所有社会在工业化、城市化进程中必然付出的代价。荣格本人就是面对这种进程的人类之一。他写过一本书，名为《追寻灵魂的现代人》，书名很好地总结了他工作的方向——就是为失魂落魄的现代人寻找到心的方向，让他们不要再感叹“永远回不去的地方叫作故乡，永远到不了的地方叫作远方”，不要活在这种漂泊感、无根感中。
• 萍国伴读

  2022-02-16
  据说，没哟一棵树的枝丫可以触及天堂，除非它的根须扎进地狱。他既渴望父爱，又对父亲的无能表示不满。所以他多次对人说：“我总是信任男人，希望得到男人的爱，但是男人总是让我失望。我不太喜欢女人，不希望跟女人有过多的来往，但是女人们总是用她们的爱和温暖来包容我。”
• X_Nesbo

  2021-11-15
  一个人认识到自己活在心理现实中，也是心理治疗的前提，这样，他才能够做出结论：既然我活在心理现实中，那我就可以通过改变心理现实来改变心态，改变我内心的世界。如果一个人认为，没有心理现实这么一回事，那么他必然认为他的痛苦来自外界，来自自然和社会，理所当然地，他也不应该做什么心理治疗，而是应该去改变自然，改变社会。心理现实，这就是灵魂产生的前提，它是亦真亦幻的，犹如《红楼梦》中的太虚幻境。
• 可蓝的书房

  2021-11-23
  一个人在对自己的情结、原型、客体——自体关系、心理——社会冲突了解清楚之后，相当于他对自己进行了一个充分的心理体检，一个人只有对自己的身体有充分了解后，他才知道自己在锻炼中应该重点锻炼发展的运动是什么，在什么运动中容易受伤。但是体检并不直接等于疗愈的全部，它提供了疗愈的基础，这个基础是通过理解自己、了解他人、理解社会，从而对自己、他人和社会都具有接纳的态度。在接纳的同时，还需要不断地改变自己，改变他人，从而改造社会。