于丹：重温最美古诗词

• 小鱼儿

  2023-07-12
  归来的诗写得都这么浅淡，苏东坡说渊明诗“初看若散缓，熟读有奇趣”。这十个字说得也好，陶渊明的诗不会拿到手里就让你惊艳，因为他写的不像李商隐那么深情，不像杜甫那么工整，不像王维的诗有那么多禅悟。陶渊明的诗散淡而舒缓。但是它可堪把玩，“熟读有奇趣”，一遍一遍地咀嚼下去，还不是一般的有趣，是有奇趣，真有意思！苏东坡推崇他，就在于他散发流露出的这种性情。所以朱熹△先生说得好：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”这个世界上最好的东西是不待安排的。人间所有令人惊喜的邂逅都不是别人刻意安排好的。如果不待安排，前世今生那种熟络亲切，那种深刻的认同，会是多大的惊喜。元好问说：“君看陶集中，饮酒与归田。此翁岂作诗，直写胸中天。我们翻别人的诗集，题目都是登某一座山，上某一座楼，在某某水边与谁言别，在某某路上与谁相送。再翻翻陶渊明集，无非在写两件事，饮酒和归田，其中以《饮酒》为题的写了二十首，以《归园田居》为题的写了五首。这个老翁他是作诗吗？他写的是自己胸中天地。所以元好问喜欢他，他评价陶渊明，“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”“一语天然”，这点天然万古常新，所有的豪华终将散去，那一份生命的淳朴天真永恒不改。
• maomao

  2019-07-08
  的点点滴滴哒哒哒哒哒哒多多多多
• ellenvision

  2018-10-08
  1. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然2. 春草夏雨、秋风冬雪、孤灯、柴扉、夕阳、寒蝉……3. 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。4. 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。5. 左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。6. 在盛唐，饮尽有限杯的杜甫和酣畅无限情的李白相得益彰，成了一对好朋友7. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。8. 想必喝酒的感受就是想留住少年春光，留住生命中最美丽、最浪漫的年华和感受9. 想必喝酒的感受就是想留住少年春光，留住生命中最美丽、最浪漫的年华和感受。 清·苏六朋　《太白醉酒图》（局部） 再看看《江夏赠韦南陵冰》〔20〕，李白跟这位朋友又说什么呢？10. 人要清醒地生活，不要迷失自己。其实，人清醒的时候，未必明白什么是“真的真实”，不过是在清醒的逻辑关系下把握了取舍的标准。而人在酣畅陶醉之后，是从感性的角度更真实地认识自我，这就叫“未若醉中真”。为什么都说酒后吐真言？平时不敢说的话，仗着酒胆说出来了，平时觉得说出来被人笑话的话，如今不吐不快，所以说酒有时候可以喝得很真。喝到不失控的酣畅，挥洒出那么一点儿带着莽撞的天之本真，醉里自有真天地。11. 近代·齐白12. 李白的酒是他的出路？因为他的自我始终都在。大多数人喝酒，越喝越糊涂，但李白的酒，有时候喝到很清醒13. 李白也常常被自己的忧思困顿住，他要解脱，他要飞扬，酒就是他的一条出路。我们看一看李白的《行路难14. 他的忧愁有三千丈，他的欢乐就有三百杯。15. 我们或者妄自尊大，或者妄自菲薄，或者在羡慕别人的精彩，或者在悲叹自己的不幸，有谁能像李白这样笃定，这样自信？16. 既然人生苦短，为什么还要蹉跎光阴？我们为什么还要让酒杯空空，对月兴叹？有酒，有月，有年华，我们不意气风发大...
• 若水

  2014-10-10
  采菊东篱下，悠然见南山。
• 若水

  2014-10-09
  相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（唐·李商隐 《无题·相见时难别亦难》）
• 流浪的爱薇

  2013-12-03
  杜甫：江碧鸟逾白，山青花欲燃
• 流浪的爱薇

  2013-12-03
  花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思？柳条无力魏王堤。
• 流浪的爱薇

  2013-12-03
  唐代韩愈：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，决胜烟柳满皇都。
• 流浪的爱薇

  2013-12-03
  五代南唐冯延巳：雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。＜玉楼春＞
• 低调的潇洒哥

  2013-06-09
  我们为什么要爱诗歌？我们为什么关注意象？并不是它能够让我们今天不发愁，而是我们的愁有所托付，可以言说。
• 希区瞌睡

  2013-05-26
  观古今于须臾 抚四海于一瞬笼天地于形内 挫万物于笔端
• hao

  2013-07-11
  我们谁没有经历过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历过日月交叠的轮转？我们谁不曾登高看水阔山长？少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连？
• hao

  2013-07-11
  在天地和时间中，唯独人是“有灵”的，陆机在《文赋》中说“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，壮观的天地和辽远的时间，一起涌进人的心灵，此刻，我们那种感动就是诗意，把它表达出来就是诗歌：“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
• hao

  2013-07-11
  平心而论，诗歌对我们的生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙，对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。宗教无非是一种灵感，一种活跃的情绪，中国人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那么宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但是他们在诗歌中发现了这种灵感和情绪，诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给与他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。