兄弟结拜与秘密会党

• kakfif

  2023-07-20
  互助组织中国社会中的地方性互助合作组织涉及诸多门类，这类组织一般均以“会”、“社”之名称呼。中晚唐时期出现了会社雏形，当时统称为“邑社”，是为清代会党的原始形式。“邑社”之“邑”指的是人为划分的社会组织，由政府官员指定，故“邑社”指“一邑之社”，但从实际功能来看，此类组织很少超越村庄界限⑦。互助合作的另一条源流包括斋会、诵经团体及“俗讲”，它们一般都与佛教寺庙有联系⑧。在这类社团中，有一个上层人物的组织，名叫“法社”，由寺僧和地方名流结合而成，在后者的居所中谈经论道。但大多数邑社的兴趣在于培养社员的个性与道德，鼓励他们参加许多与互助有关的活动⑨。农业生产是这类活动中最重要的一项。早期典型的农业互助组织包括“锄社”，它们都是些小型的劳动互助组织，流行于两宋及元代①。明清时期著名的“看青会”也肯定与这一习俗有关。有时，在农忙季节34之后，互助合作活动依然存在，包括挖沟筑堤、收拾田垄谷茬及其他杂活。有些农民合作放牧牛羊，有些则帮邻居修补农具。还有一些则合伙储金，以备购买牲畜和农具。
• ଲ

  2015-09-04
  本书的一个重要发现是，立有名目的结拜组织和秘密会党只是在清前期才开始出现，到18世纪才开始大量发生。
• ଲ

  2015-09-04
  本书的另一重要意图便是探讨互助与更大范围的秘密会党史之间的联系：他们的“神秘”仪式和心跳，他们经常性卷入 犯罪的问题，以及他们在反政府暴力活动中所扮演的角色。
• ଲ

  2015-09-04
  记述这些组织从萌芽到激增的情况，考察它们与地方社会和民间文化的关系，探讨它们与清朝政府的关系。
• 南池子

  2015-03-09
  天地会创立者将启示性和叛乱性的信条嫁接到立有会名的结拜这种会社形式上，好像没有特定的社会或政治的理由。中国历史上许多叛乱性、准叛乱性及“异端”会社的出现都是在特殊的人群中产生的，而非在社会政治力量发生变化的紧急关头突然出现的（尽管这些个人眼光的影响力显然由于更大的社会背景的不同而各有差异）。民间文化的一个重要组成部分是异端思想，包括救世性民间宗教的启示内容、巫术-宗教习俗的变革与庇护内容、与正统信仰联系在一起的梦兆和神圣目标。会党创立者从中吸取营养是很自然的事。就天地会在18世纪中期显而易见的“创立”而言，它可以被更准确地理解为诸多“原子”的重新组合，其中许多“原子”对于绝大多数非士绅阶层的中国人来说是非常熟悉的。