自尊的六大支柱

• 阿喜

  2018-08-29
  这种致命的妒忌心是失落的自我意识的产物。别人的成功很可能暴露处自己的空虚、贫乏。世人将会看到，更可怕的是，我自己将会看到我时多么的无用。所以说，宽容对待他人的成就时自尊的一个标志。 自尊感低微的最好标志就是找寻不如自己的人的欲望。
• 阿喜

  2018-08-29
  尽管听上去很矛盾，但我们很多人所需要的就是容忍幸福，不使自己产生毁灭的动机和勇气。
• 阿喜

  2018-08-29
  高度的自尊感是衡量个人幸福的最好的标准之一
• 阿喜

  2018-08-29
  在与自尊感同我们相似的人的往来中，我们会觉得更舒适自在。
• 阿喜

  2018-08-29
  党自尊被人们成分认识时，它会生发一种体验，告诉我们，我们适应今日的生活，我们拥有生活于现实的条件，说得更具体点，自尊指的是：1.对我们思维能力的信任，对我们应付生活挑战能力的信任。2.对人人都可以成功，具有追求幸福权力的信任，以及对我们自身的价值，对我们维护自身的权益，享受劳动果实的信心。相信自己的才智，认定自己有权过上幸福的生活，这就是自尊的本质。
• ursula

  2011-12-24
  相信自己的才智，认为自己有权过上幸福的生活， 这就是自尊的本质
• tjörn

  2020-09-05
  意识与身体将身体引入心理诊治是威廉・赖克的一大研究成果。换句话说，要让临诊医师们认识到，当人的感觉、情感受到压抑、阻得时，实施的过程是身体上的：呼吸受到限制，肌肉开始收缩，当这种情况反复发生时，这些阻碍就演变成身体结构的一部分，用赖克的话说，就成了「身体装甲」。以心理开始的行为便成为身体的行动了，人的呼吸会习惯性地浅短，人的肌肉几乎不加收缩，此时，情感之流将受阻碍，意识随之消失。当身体医生想方设法让病人呼吸均畅，让紧张的肌肉收缩松驰下来，那么病人的感觉会多一点，意识也会增一点，身体疗法可以解放受阻的意识。…我想说明的问题是，如果我们的目标是高度的意识，那么装上厚厚的铠甲提防着情感，无疑是剧烈的生理缺陷。
• tjörn

  2020-09-05
  对嗜好的注释意识是沉溺于嗜好之中的人的敌人。如果我有理性，知道酗酒于己有害，但我还是饮酒不断，那么首先我得熄灭感知之光。如果我知道因此让我失了三份工作，但我忍不住还是要尝一尝，我首先就要让自己的知识变为空白，就得拒绝见我所见，知我所知。如果我认识到与之交往的人能毁我尊严、坏我自尊，威胁我的生存，但我还是不愿逃离，那么首先我得淹没自己的理智之声。用浓雾笼罩自己的大脑，让自己的行动愚蠢不堪，自我毁灭在黑暗中最易实现。
• tjörn

  2020-09-05
  活跃而非被动的大脑它讲述的是自我维护的最基本的行为，选择如何思考，及追求感知、理解、知识和解释。自尊感的另一个特点，即自我负责，也暗含于此。既然我对自身的存在和幸福负责，我愿意对自己的能力有最清晰的认识并受之督导，我不抱存幻想去指望他人施予思想或替我决策。
• tjörn

  2020-09-05
  背弃意识这最后的一点需要强调，未被付诸于正确行动的意识其实就是对自身的背叛，我们的才智在自我证明无效。有意识地生活不仅是见与知，它还包含以见与知去行。由此，我可以认识到自已一直对孩子（或妻子／丈夫，或朋友）不公正，伤害了他／她。我需要进行补偿，但我不愿承认自己错了，因此，我一直拖延耽搁，对别人说我仍在「思考」这个问题。这种情境是有意识生活的对立面，从本质上说，它是回避意识，回避我行动包含的意义，回避我的动机，回避一直存于我心的残忍。
• tjörn

  2020-09-05
  在思考与麻木，尊重与逃避现实间，我们做出了无数的选择，而由此，我们获得了自我认识。在意识层面中，我们几乎回想不起这些选择了，但在我们心理深处，它们不断结淀，其最终结果就是称之为「自尊感」的体验，自尊感就是我们自己挣来的名声。在才智上我们各有差异，但才智不是最关键的，有意识地生活的指导原则不受才智高低的影响，有意识地生活要求我们努力探明与我们行动、目的、价值和目标相关的所有事情，我们要尽最大能力去做，不论自己的能力有多大，其后，我们的行动应与自己的所见、所知保持一致。
• tjörn

  2020-09-04
  我们称之为「天才」的东西与独立、勇气和胆略有极大的关系，与神有极大的关系，这也是我们景仰它的原因之一。从字面上理解，这样的「神经」是教不会的。但我们可以从学习它的过程上给予支持。如果说人的幸福、安康和进步是我们的目标，那么它便是我们必须努力抚育的一个特性——在我们喂养孩子的过程中，在学校中，在工作单位中，而首先，在我们内心中。
• tjörn

  2020-09-04
  自我欺骗的形式几乎是无止尽的。到处都是深沟险壑，一不留神，我们便会堕落其中，却全然不知。自己所追求的东西用那种伪钞是买不来的。
• tjörn

  2020-09-04
  前面我们已经说过，只要我们不能发展真正的自尊感，其结果便是程度不等的焦虑、危险感和自我疑虑。事实上，这是不宜生存的感觉。（当然，思考这些问题时，没有人用这些具体的字眼。也许，有人会想，我是不是哪儿有些不对劲。或者，我缺乏什么本质性的东西。）这种状态往往令人痛苦不堪。正因为如此，我们便想逃避它，否认自我的畏惧，为自己的行为寻找理性化的借口，并营造自己不曾拥有的自尊表象，我们发展的就是我所说的伪自尊感。「我可能营造出一个几乎可以欺骗所有人的泰然自若的假象，但内心深处我会为自我缺憾而颤抖。」伪自尊感就是关于虚假的自我效力与自爱的幻象。它是一种非理性、自我保护的手段。其目的是要消除焦虑并创造出虚构的安全感，是要缓解我们对真实自尊感的欲望，而同时却让其缺憾的真正原因丝毫不受触动。
• tjörn

  2020-09-04
  贫乏的自尊感不仅阻挠思想的发展，它甚至可能扭曲思想。如果我们自认口碑不佳，同时又想界定某些行为的动机，我们会做出急切、防卫性的反应，扭曲自己的头脑，使自己泰山立于前而不见。或者，出于负罪感及微不足道的自我认识，我们对自我行为的解释偏离逻辑化方向，而走向毁灭性的极端，将我们置于道德低劣之光环中。到那时，只有自我谴责才最为恰当。或者，当我们遭受他人不公正的指责时，我们会感到束手无力，无法对之进行反驳。我们会觉得他们的责难颇为有理，并为一种沉重的心情：「我又如何决定的了呢？」感到麻痹、身心衰竭。低微的自尊感的基础与动力不是信心而是畏惧。其基本的目标不是为了生活，而是为了逃避生活的恐怖。统摄一切的欲望不是创造性，而是安全感。从别人处借鉴来的不是接触真实生活的机遇，而是逃避道德约束，乞求被宽恕被接受，甚至在某种程度上被呵护。
• tjörn

  2020-09-04
  我们的自尊感并不能决定我们的思想。它们之间的关系没有那么简单。自尊感影响的是我们的情感推动力。我们的情感趋向于鼓舞或滯后我们的思想，推动我们追求或躲避事实、真情或现实，引导我们趋近或远离效力。这就是塑造自尊感起步时举步维艰的道理。情感上抗拒，但我们又必须提高自己的意识层面。有人说，盲目中我们的利益得到了最好的维护。我们必须对此发出挑战，而使得此项工作难以进行的原因往往是：只有自我的无意识才使得生活可以忍受。我们只有在能驳斥这种观点之后，自尊感建设才能开始。
• tjörn

  2020-09-04
  当自尊感低下的时候，我们经常会为畏惧所左右。我们害怕现实，觉得生活于此间不踏实。我们害怕事实，无论是关于自己他人。我们拒绝它们、排斥它们、压制它们。我们害怕自我伪装的崩塌、害怕暴露、害怕失败的耻辱，有时甚至是成功带来的责任。我们生活更大的目的在于避免痛苦而非体验欢乐。如果我们感到自己无法理解必须应付的现实生活的至关重要的部分，如果我们以无助的心态面对生活中重要的问题，如果我们因害怕自我个性中的劣性可能遭曝光而不敢坚持思想，如果我们感到现实是自尊感的敌人（或假设它是），那么这些恐惧会挫伤我们的意识的效力，并进一步使问题恶化。
• A PIANG

  2012-09-08
  如果一个女人的自我不够健全，潜能或才华未充分发展，也找不到生命核心的意义，就会在缺乏自信、缺乏价值感的心态之下，企图藉由周遭的重要关系人──丈 夫、孩子、父母、兄弟姊妹、亲戚等──来获得一些暂时性的、容易生变的满足感。这种向外挂勾的心态里面充满着渴求与期待，如果周遭的人不符合我们投射出来 的标准或预期，就会产生失望和挫败感。这就是为什么觉得自己“为爱而生，愿意为爱奉献一生”的女性往往反而情路坎坷。
• A PIANG

  2012-09-08
  只有当我们培养自爱和自尊的时候，我们才最有可能变得富有同理心，并且去爱他人。 When we cultivate self-love, when we cultivate self-esteem, that’s when we are most likely to be empathic and to love others.
• 暖朵简风

  2012-06-24
  第一章 自尊：基本原则 　　 相信自己的才智，认定自己有权过上幸福的生活，这就是自尊的本质。 　 健康的自尊感与它们有积极的联系：理性、现实感、直觉、创造性、独立性、灵活性、应变力、知错即改、善良、合作精神。 　 最为不幸的人际关系是两个自视甚低的人的密切交往。须知两个深谷的结合并不能垒起高峰。 　　 在与自尊感与我们相似的人的交往中，我们会觉得更舒适、更自在。 　　 高度的自尊感是衡量个人幸福的最好标准之一。相反，低微的自尊感与不幸紧密相连。 尽管听上去很矛盾，但我们很多人需要的就是容忍幸福，不使自己产生毁灭的动机和勇气。 　　 自尊感低微的最好标志，就是潜意识中有一股找寻、交往不如自己的人的愿望。 当我们为恐惧左右时，迟早我们会促发自己惧怕的灾难。 当自尊感低微时，我们应对生活厄运的能力就消失了。 　　 当我们的自尊感并无内在冲突时，喜悦而不是恐惧便是我们的原动力。我们企盼的是体验幸福，而不是躲避苦难。我们的目标是自我实现，而不是自我回避或自我辩解。我们的动机不是去证明我们的价值，而是去实现生活提供的各种可能。 （微评~ ：说的真好啊！！）　　 我们需要知道自己究竟是谁，并以自我为中心。我们需要知道什么对我们来说至关重要。否则我们极易在异域价值观面前随波逐流，追求和哺育与自我无关的目标。 　　 我们必须学会为自己考虑，去挖掘自我资源，为塑造我们生活做出的选择、价值和行为负起责任来。我们需要以现实为基础的自立和自信。