马克思问我哪里痛
最新书摘：
-
Time1982021-10-02如果你在恋爱，但没有引起对方的爱，也就是说，如果你的爱作为爱没有使对方产生相应的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。因此人的自我异化，以及作为类存在物的人类全体的异化是无力也是不幸的。
-
Time1982021-10-01我们大多数认为是由于爱情所以结婚，但在实际生活中正是因为结婚才体现其爱情。
-
Time1982021-10-01“我”爱上了“你”。但是“我”对“你”的爱情并不一定能连接为“你”对“我”的爱，因为仅仅“我爱你”并不能得到“你爱我”的必然结果。这意味着所谓爱情是从一种非对称的关系中出发的。
-
Time1982021-09-28因此，爱的对立面不是憎恶，而是无视。
-
不知道取名2020-08-20爱情的发生也许是没道理可讲的，但在理想的现代亲密关系中，个人的自我实现是爱情的首要考量，也就是说，我们想要的是能够理解自己的伴侣。“我”在“你”中可以看到“我”，而“你”在“我”中也可以看到“你”自己，这是一种相互承认，两人可以建立积极的共通关系。不然，“你”对“我”来说就是岩石般的存在，难以穿透，无法理解。而当我们失恋，也就是当恋人“你”离开时，“你”也带走了一部分的“我”——“我”并不是独立的实体，而是由包括爱情关系在内的多重社会关系所构成的，我很可能陷入忧郁，并且沉迷于你所留下的物件，从而患上恋物癖。这时正如作者所指出的，物件成为物神，成为“我”的拜物。我们渴望这种物神甚于物神所指向的爱人。在马克思那里也存在类似的情况：货币也成为物神，让我们忘记真正要追求的东西。
-
星野2014-04-23对某物或某人产生陌生感，换个角度来看，就意味着其人其物没有得到认证。当你从分手的恋人或者以往的朋友处感到陌生，正是因为你不再被认证为其爱情或友情的对象，现实令你感到惆怅。当你前往陌生之地，感到被冷落，因为周围的所有人对你并无关注，认证你的只有你自己。
-
遥远的树2015-05-10马克思主要以英国的圈地运动为例进行说明，贵族侵占大量公有土地和农民的土地，这使得没有土地所有权的长期劳作的农奴被赶进城市。类似的原始积累并不只是历史事件，在资本主义确立已久的现在仍然在不断上演。几年前，寒冬中的首尔发生过的“龙山惨案”，虽然事件错综复杂，但将没有所有权的商户从陈旧的小区中赶走，强制进行的再开发一定为某些人带来了巨大的利益。而这所谓的“开发利益”难道不是一种原始积累吗？