五胡十六国
最新书摘：
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空山新雨2024-01-01汉族的正统性意识。虽然汉族具有文化上的优越感，但以上情况反映出汉族在现实的政治、军事中被逼入劣势的屈辱感。此外，“五胡”一侧在军事上拥有着对于汉族的优越感，与此同时，其或多或少在汉族、汉文化面前感到自卑或反感。这两种感情不断扭曲、波动且相互交织。p261
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空山新雨2024-01-01存在着在积极进行迁都的同时不断改变政权性质的国家。…迁都过程代表了其从地域政权向中原政权的变迁。p236边缘地区的政权出于获得农业劳动力的目的，多以一般农民作为主要的对象。占据了华北中心地区的政权为解体敌对势力而多以统治者、领导阶层作为徙民对象。p253
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空山新雨2024-01-01现世利益的诸方面“十六国”的君主常与佛僧保持着亲密的关系。…可以说作为五胡十六国时代佛教深入渗透中国的重要原因，这种特殊关系发挥了显著的作用。不过，这种关系的形成未必是基于佛教教义本身。佛图澄得以被石勒青睐，凭借的是其在咒术、预言等方面的能力。此外，苻坚对道安的尊重在很大程度上是希望利用人们对于道安的信仰，借此收揽人心。吕光对于佛教并末具有如此浓厚的兴趣，其一直将罗什置于自己的庇护之下，也是因为期待其能发挥预知的能力。p214对于“十六国”中的各国而言，与东晋保持怎样的关系是非常难以把握的。归根结底这关系到如何认识自已国家的问题。实际上并不能将“十六国”一概而论，“十六国”是一组处在不同发展阶段的国家群。同时存在着自认为是正统王朝的国家，以及尚停留在从属国阶段的国家。不过，除北魏以外，具有正统王朝意识的国家也未能将这种认识长久地贯彻下去。这些国家尚未强大到这一程度。p229
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空山新雨2024-01-01一直以来，前赵奉行着由次任皇帝的候选人担任大单于的制度，可以说上述的官制调整与这一制度同时关系到汉族与“五胡”两个世界。像这样的二重统治体制或民族分治是一种在此前的中国王朝以及游牧国家中均未见到的新体制，并且其还成为此后“十六国”国家体制的原型。p71在石勒、石虎的统治之下，后赵实施了录用以张宾为首的汉族士人等一系列政策，整顿了国家体制，给八王之乱以来动乱的华北地区带来了安定。在后赵的统治之下，乞活等流民定居下来，而且由于移民政策的实施华北的农业也获得了恢复。p81（前凉）张氏几乎没有明确地宣布独立的时期，基本上采取作为西晋或东晋臣下的姿态，多数情况下保持着半独立的立场。p94这一时期的张骏维持了一种非常微妙的政权形态，即在形式上臣属于后赵、成汉、东晋的同时，在实质上又保特着独立的立场。p97前凉是“十六国”中立国时间最长的政权，其原因在于前凉保持了并非完全独立的形态…前凉具有汉人豪族联合政权的性质…在东部前凉一直面对着前赵、后赵、前秦等“五胡”强国。西晋、东晋可以作为牵制“五胡”强国攻势的力量。前凉维持与西晋、东晋的关系，正是在当时这种国际环境中的必然选择。p100-102前秦是五胡十六国时代中唯一实现了统一华北的政权。其统治以苻坚对苻氏一族施行的抑制政策与对诸民族实施的优待政策为特征。…这些政策的实施促进了前秦政权下关中的充实，以及华北整体的安定，在华北形成了以氐族为中心，羌族、鲜卑、匈奴以及汉族等民族共存的社会。…这里可以看出苻坚拥有着打破由氐族统治国家的形态、超越民族局限统一中国的理想。然而，这种理想在多大程度上能适应于现实则是另外的问题了。p122-124在获得了以长安为中心的关中平原后，夏仍然在鄂尔多斯的畜牧地带设置据点。其维持了统治农耕地带的征服王朝的特征，可以说夏采取了与多数企图控制中原的“五胡”国家截然不...
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空山新雨2024-01-01中国王朝在调整各民族的内在秩序与其在中国王朝中的秩序的同时，甚至不惜改变原则也希望将各民族重新编入中国一侧的秩序中来。这暴露出其面向少数民族的政策既富有弹性又颇为善变。p22在一世纪中期前后，…设置了各种异民族统御官。…这种官职的形成展现出这一时期民族问题开始作为中国王朝的国内问题出现，其意味着与五胡十六国时代相关的社会状态正始于这一时期。p24历代王朝根据各个时期的具体情况制定的授予官爵以及用专门的少数民族官职来进行管理的方式已不能确保社会的安定了。“徙戎策”正是因此重新研究出来的应对少数民族的措施。这是一种民族分离政策，是希望从根本上铲除造成社会不安的主要因素。…“徙戎策”最终未能在西晋实行，少数民族进一步向中原内地迁徙，结果就是五胡十六国时代的到来。p28
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旸梵2022-06-24作为奏汉帝国以来的大帝国，隋唐帝国诞生自五胡十六国时代“五胡”的迁徙以及其与汉族的融合之中。隋唐帝国给东亚，内陆亚细亚世界带来了显著的影响，成为主导这里的势力，并且其以此为标志镌刻在中国历史之中。而隋唐帝国的源头正是五胡十六国。
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旸梵2022-06-22如前所述，“十六”是从某一时期开始逐渐形成的惯用数字，其并不代表实际的情况。与此相，“二十三”也绝非是一个有意义的数字。重要的是这是一个不论源自汉族还是“五胡”，诸势力都可以根据各自的志向与条件取得独立的时代。
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归来，仍是少年2021-03-23实际上，这一时期在政治上有多个政权并存，而不是由集权的、强有力的皇帝统治着中国。然而，这就真的应该被非难或者被否定吗？如果从接受了天命的天子来统治天下这一中国正统王朝意识，以及传统的中国史观点来着，这个时代也许应该被视为混乱的时代而遭到批判。可是，生活在现代的我们不必惯性的沿袭这一认识，如果打破旧有的思想壁垒，我们将会感到这是一个别具魅力，满载着各种可能性的时代。