推特机器
最新书摘：
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老怪CXJ2022-12-25所谓的个人解放还有另一面，“新自恋主义”、自拍杆，以及没完没了的更新状态。说实话，自恋无时不在，这根本算不上什么罪过。如果说书写能给予你第二个身体，那这个身体在某种程度上其实就是被升华了的孤芳自赏。可是，“斯金纳箱” 的结构所假定的理想实验对象，是一个必须不断获取认同数据、否则就会陷入抑郁的极度脆弱的自恋者。
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晓晓2023-07-03顿・皮（Stanton Peele）与・罗德斯基（Archie Brodsky）认为，上瘾是在一种情感关系失败时被塑造出来的另一种情感依赖。至于你依赖的是 一个人、一套信仰还是一种物质，则是与环境相关的偶发事件。社会阶层、文化与童年经历都能让你对不同事物产生不同的依赖，而要想摆脱有害的嗜好，你或许得找到一种更好的依赖、一种新的方式来消耗热情。这样一来，恢复健康就不再被视为有幸逃离某种疾病，而是代表了一种有创造力的行为。
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YUANYUAN2023-03-13网红则意味着对个人自我形象的过度雕琢，而这可能会凸显一个人的身份中那些僵化的成分。被社交媒体列引的自我转瞬即逝，正如拉什所说，这样的自我被困在对刺激不断做出回应的焦虑中。p129
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YUANYUAN2023-03-13这种权力无须规定任何事，就能让人们对何谓自我、何谓生活的理解变得十分狭隘又极其相似。在机器权力的精心策划下，注意力被分散、被异化。p126
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YUANYUAN2023-03-13当两百万人连续不断地生产粗制滥造的内容时，平台被设计为能将这些日常生活内容自动转化成具备经济价值的信息。而内容又能刺激用户们生产更多的内容，对平台来说这是一种良性循环，但另一方面，这也是一种恶性循环。p113
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YUANYUAN2023-03-13公共自我和个人自我间的分裂本是明星的特点，现在也逐渐成为社交平台用户的日常体验。p103
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YUANYUAN2023-03-13我们将走神美化为“多任务同时处理”，但走神实则就是在浪费注意力。关注本身就是在消耗一个人拥有的注意力，而用这种走神的方式关注事物就是浪费它。p98
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YUANYUAN2023-03-13时间中断感是众多上瘾类型所共有的特征。p69
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YUANYUAN2023-03-13在这个幻想之中，意义被技术取代，社会生活中的所有异见、分歧和令人不快统统被替换为平稳的表象与进程。p64
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YUANYUAN2023-03-13在另一层面上，即意义层面上，上瘾也可以被理解为一种受挫的爱。这种对某物出于热情的依恋，缓慢地占据一个人的头脑，并且范围逐渐扩大。这种依恋对其他爱好、抱负与梦想拥有一票否决权：当注意力是经济稀缺品时，它占据注意力；当生活中的目标只剩下与这一对象保持接触、紧随其后时，它就已经攫取了我们的独创性。这对让我们不停书写的推特机器来说是一件有利的事：在注意力经济中，与其说上瘾是灾难的根源，不如说它是一种生产方式。p52
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YUANYUAN2023-03-13书写需要自己的化身——手眼协调，以及能让痕迹被留在物体表面的某种技术形式。我们将自己的一部分转化为比我们更经久的有形文字。这样，以后的读者就能如谢默斯·希尼（Seamus Heaney）所说的那样，呼吸“属于另一时空的生命之气息”。通过书写，我们给予了自己第二个身体。p31
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YUANYUAN2023-03-13就像理想化一个人本身就已经包含某种潜在的暴力与惩罚，仿佛这种自作多情的理想化就只是为了最后看着这些人失败一捧你就是为了毁了你。p25
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YUANYUAN2023-03-13正如硅谷专家杰朗·雷尼尔所说，当他们能直接操控我们对这个世界的体验时，他们也就没必要说服我们。p14
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YUANYUAN2023-03-13这就是拉康（Lacan）口中的“现代计算机器”（moderncalculating machine）：一台“远比原子弹还要危险的机器”，因为只要有足够的数据，这台机器就能通过计算掌控一个人行为的无意识原则，打败任何一个敌人。通过我们的书写，机器收集并汇总我们的欲望与幻想，再通过市场和人群特征将这些信息细分，然后将它们当作商品体验重新卖给我们。p11
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YUANYUAN2023-03-13对平台来说，狂欢的内容不那么重要：关键是要产生数据，这是目前为止所发现的最有利可图的原材料。就像在金融市场一样，波动能增加价值，所以越乱越好。p9
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YUANYUAN2023-03-13由绳结讲起只是想强调书写是物质的，以及我们的书写材料的质地如何塑造并刻画我们能够书写的内容，而这一点让书写不再无关紧要。p4
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YUANYUAN2023-03-13我们自己的异化力量在技术里找到了道德化的形式：要么是仁慈的精灵，要么是残忍的魔鬼。无论这些形式看上去是否有害，它们都是偏执的幻想，因为在这些形式中，我们都在被设备摆布。
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老怪CXJ2022-12-26弗洛伊德用“虚拟”一词来描述精神世界、幻想、梦境和欲望的空间。他所定义的驱力并非身体本能，而是精神对身体冲动的再现，也就是说，驱力将身体现实虚拟化。现实世界本身就已经是虚拟现实，我们最初通过发明书写，继而通过发明印刷，最后通过发明数字化书写添加的所有一切，都是一层又一层新的虚拟化。
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老怪CXJ2022-12-26如今，自我就是商品。但祸不单行，与此同时我们还在生产我们自己的商品形象，我们忙于生产有关我们自己的数据，好让社交媒体平台能向我们卖广告。我们才是产品。产品不是活物。盯着一张自拍照就像重新盯着一件已被完成、死去的作品。文德特说，在自拍照里我们看上去就像已经死了一样。与其说照片里的我们过着自己最好的生活，不如说那里面的我们看着像死得其所：一具在看（looking）与被看（looked at）的双重意义上都好看（good-looking）的尸体。自拍照表面上的主题就是其效果。照片是技术社交的沉淀物与石化物，作为其产品，自拍照的形象就是技术组织我们自我感知的方式。
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韧勉2022-11-25这就是推特机器：它无关光纤电缆的基础设施，无关数据库服务器、存储系统、软件和编码。它是写手的体系，书写的体系，以及写手们栖居的反馈闭环的体系。推特机器凭借其高速、非正式和互动的特点蓬勃发展，比如为了鼓励人们快速且频繁地发推，推特平台的协议将发布长度限制在280个字符。一项研究表明，92%的活动与参与行为都发生在推文发布后的第一个小时内。推文的更新速度极快，任何发布出来的推文，只要没有“迅速蹿红”，都会很快被大多数粉丝遗忘。由“粉丝”“@”和推文串构成的系统，鼓励从最初的推文中展开对话，并且更偏爱连续不断的交流。这就是人们喜欢它的原因，也是它吸引人的原因：它就像短信，只不过是在一个公开的、集体的语境下。