文明的故事（全11卷）

• Frank

  2021-11-14
  “欧美文明，与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说起源于近东。”
• 风犁田海

  2020-03-02
  伏尔泰在日内瓦城门外、仍是该城管辖区内的里昂路上找到一处可以安全、平静地躺下休息的地方。这个宽敞的别墅名叫“圣贞”，有梯形的庭园往下通到罗讷河。由于该国法律禁止将土地售给瑞士新教徒以外的人，他准备了所需的81万法郎（1755年2月），经拉巴特・格朗古和让・特罗岑两个经纪人，买下这笔地产。他抱着一股久居都市的人的热情，买了小鸡和一头牛，耕了一块菜圃，还种了些树。他花了60年的时光才体会到“自己的田园自己开星”的道理。他认为，他息算可以把群特烈、路易十五、巴黎议会、大主教，还有耶稣会的事抛诸脑后，可借他的疝痛和头痛依旧存在。他很喜欢这个新居，把它命名为“喜庐”。“喜庐”时至今日仍在（1965年），虽然占地已小了许多，由日内瓦市加以维护，作为伏尔泰纪念馆。他写信给塞奧特时说：“我幸福得有点不好意思。”他这种聪明的投资赚了一大笔钱，他也就尽情享受。他养了6匹马，有四轮马车、一位马车夫、两名跟班、一名侍从、一个法国厨师、一名秘书，还有一只猴子一一他喜欢拿它来和“人”这种动物比较。
• 风犁田海

  2020-02-23
  巴赫的作品给我们留下了其他民族没有的一份无价国宝…对这位伟人的记忆的保存非但表示对艺术的关心，更表示对国家的关心…这位伟——有史以来最伟大的音乐诗人和音乐理论家，可能也是绝后的伟人，是一个德人。哦，祖国以他为荣吧！这种爱国的呼吁使巴赫重受重视。柏林的辛加卡德米埃院长卡尔・策尔特购买了《圣马太受难曲》的原稿。策尔特的学生门德尔松请求允许他在辛加卡德米埃担任该曲第一次非教会演出（1829年3月11日）的指挥。门德尔松的一个朋友说《圣马太受难曲》在首次演出几乎整整100年后重见天日，而其复活则与一个20岁的犹太人有关。演出者一律不索报酬。门德尔松更在该曲重新演出时加入巴赫所写的其他乐曲。1830年，他一度是歌德的贵宾，因为歌德使他忙于演奏巴赫的作品。该曲的复活正好和“浪漫运动”及拿破仓战争之后宗教信仰的再生同时出现。理性主义如日中天，它一度与谋杀性的“革命”发生关联，也和经常在战场上羞辱德国的那个“革命之子”有关联。如今德国已获胜，连黑格尔也加入宣称巴赫是国家英雄的行列。1837年，舒曼呼吁刊印巴赫的全部作品。1850年组织了巴赫总汇，从每个角落搜集巴赫的手稿。1851年第1卷问世，第46卷，也是最后1卷印于1900年。勃拉姆斯说他在世时德国历史上最大的两件事，一件是日耳曼帝国的成立，另件就是巴赫作品完整的印行。时至今日，这些作品要比其他任何一位作曲家的作品演奏的更多，而称巴赫为“有史以来最伟大的音乐诗人”更是西方世界的共识
• 风犁田海

  2020-02-09
  所有欧洲的知识分子都在读《查理十二史》，伏尔泰的名声也因而达到了他前所未有的那般广泛与稳固。
• Oleg the kafir

  2015-10-18
  与但丁不同的是穆罕默德对天国的描绘跟地狱—样生动。那此善良的信仰者，和那些在战争中为安拉神而献身的都进入天国；穷人比富人早到500年。乐园在七重天之中或在其上；这是—个壮观的花园，流水淙淙，林荫蔽天；受神祝福的人们，在那里身穿锦绣，饰以珍珠宝石；安详舒适地躺卧在睡椅上，受美少年们服侍着，吃着顺手摘下的果子；那里有流着牛奶、蜂蜜和酒的河流；那些被这救的人，则从银光闪闪的杯子里饮着香浓醇酒（在地球上是禁止的）而没有酩酊大醉的苦楚。④由于安拉神的慈悲，在天国的宴会里，听不到妄谈（第78章第35节）；代之而来的是一群“未经男人或镇呢碰触过，……美如珊瑚及红风信子石，酥胸细腻高耸， 像受到保护的卵一样清亮纯净的处女，她们身涂香料，不受俗世卑烦恼。每位受祝福的男人，将会得到72位美人为了赏赐，她们年轻貌美，不受生老病死的痛苦（第44章第56节）因为虔诚女信徒也进入乐园，当然会发生一些困惑，但是对于习惯于多妻的男人，这此困难是不难克服的。对这种感受上的欢悦，穆罕默德另加了此精神上的激励：一些被拯救者，常喜欢吟诵《古兰经》； 他们都感受到凝视安拉的面孔时的那种狂喜。“他们全都返老还童，不会变得老迈”
• 驻天涯

  2020-11-07
  第一章文明的条件第一章文明的条件文明是增进文化创造的社会秩序。它包含了四大因素：经済的供应、政治的组织、伦理的传统及对知识与艺术的追求。动乱终结之时即是文明的起点，因为一旦恐惧被克服，好奇心与进行建设的欲望不受约束，人们自然便会产生进步了解并改善生活的冲动。某些因素形成了文明，这些因素可能激励文明，也可能阻碍文明的发展。首先是地质条件。文明诞生在冰河时代的个中间期：冰河融化的水流，随时都可能再度高涨，流水夹杂着坚冰石块，摧毁了人们辛勤的成果，将人们的生活空间逼限于地球的某一狭窄部分。我们建立了城镇，但魔鬼般的地震又可能摇耸双肩，使我们无一幸免地遭受灾害。其次是地理条件。热帯的炽热和蔓延遍地的
• 风犁田海

  2020-02-17
  约輸·马特松（ Johann Mattheson）在德国的音乐家中可能最有名，却不受欢迎。他的虚荣心掩蔽了他的成就。他兼懂古典与现代的文学用语，写过法律和政治方面的文章，风琴和大键琴弹得极佳，使他能够婉拒十几份担任高职位的邀请。他舞跳得很优美，可说是一个十足的才子。他的剑术极精，在某次对决中几乎刺死亨德尔。他在汉堡歌剧院演唱极为成功。他作歌剧、《圣经》乐曲、受难曲、圣乐奏鸣曲、组曲等，而且在巴赫之前发展《圣经》乐曲。他当荷尔斯泰因公爵的合唱团音乐长前后9年，在耳聋后退隐著述。他出版过88本书，其中有8本论及音乐，还写过一篇论香烟的论文。他创办、编辑《音乐评论》（ Critica Musica）-一批评性地讨论过去和当时音乐作品的刊物中最早的一本（1722-1725），并编纂一本音乐家传记字典。他在强有力地唤醒了音乐界后，以83岁高龄去世（1764年）。
• 风犁田海

  2020-02-16
  体漠于1748年描写的德国，说德国“是一个很好的国度，满是勤劳、诚实的人民，若能统一，必成为世界上……第一强国”。就法国与英国而言，运气实在好，因为当时为数2000万左右的这些刚健的德国人仍然分裂为300多个实际独立的城邦，各有至尊的王子、宫廷、政策、军队、币制、宗教和服饰。这些城邦经济和文化发展的程度各自不同，只有在语言、音乐和艺术方面オ归为一致。公国有63个一包括科隆、希尔德斯海姆、美因获、特利维が、施拜尔、维尔茨堡一一由大主教、主教或修道院院长治理。有51座城市一一主要有汉堡、不来梅、马格德堡、奥格斯堡、组伦堡、鸟尔姆、法兰克福一一是“自由”的，也就是说，眼诸王子一样，松散地臣服于神圣罗马帝国之下。
• 风犁田海

  2020-02-05
  1728年底或1729年初，伏尔泰从英国回到法国时，他曾在巴黎西北部约11英里的圣德门一所不太显眼的地方落居。他动员他的朋友想办法帮他免除政府对他的放逐惩罚，他们完成了这件事，甚至恢复了他的皇家恩倖。4月，他又在巴黎市内四处走动了。一次在一个聚会中，伏尔泰听到数学家拉孔达米纳的估计，任何人如果买下了由巴黎市政府发行彩票的全部奖券，都能发财。伏尔泰马上冲出去，向银行朋友借了钱买下全部的奖券，结果正如那位数学家预测的中了奖。巴黎政府主计长拒绝兑奖，伏尔泰诉诸法庭，结果胜诉，收到了奖金。1729年年底，他曾费了一天两夜的工夫，旅行150英里，从巴黎跋涉到南锅，收购洛林公爵发行的公共债券。这冒险也让他大有斩获。作为诗人与哲学家的伏尔泰，倒是要由身为财政家的伏尔泰来养活。
• 风犁田海

  2020-02-03
  他有先驱，希波克拉底的《空气、水城与地，亚里士多德的《雅典宪法》（ Constitutions of Athens）、马基雅维利的《讲话集》Discorsi）、博丹的《温和的人类历史论》、格鲁齐乌斯的《战争与和平法》、维科的《新科学》、普芬多夫的《自然法》等著作。他并未创设，但他的确大大促进了有关制度比较研究方面的历史方法孟德斯鸠在伏尔泰之前创建了一套独立于超自然原因之外的哲学史，他所持观点的广阔与公正，更非伏尔泰所能企及。伯克称赞孟德斯鸠是“照亮了这一代最伟大的天オ”，泰纳认为他“最有学养，最为睿智，也是最能平衡当代各种精神的人物”，华尔波尔则认为《论法的精神》是“人类曾写过的最好的一部书”。这或许是夸大之辞，但就那个时代而言，《论法的精神》的确是一部最伟大的书。
• 风犁田海

  2020-03-12
  欧拉是约輸一世的学生，也是丹尼尔的一位和善的对手，为当时最具オ艺、最多产的数学家。他1707年出生于巴塞尔，1783年卒于圣彼得堡。在数学、力学、光学、声学、水力学、天文学、化学和医学上，均有杰出表现，而且通晓《埃涅阿斯纪》。在微积分的3篇主要论文中，他将新的科学从旧有的几何学中解放出来，建立代数微积分学，即“数学解析”。除了这些名著外，他在代数、力学、天文和音乐方面也有著作，然而他1729年出版的《音乐新理论的尝试》，“对于音乐家而言包含了太多的几何学，对于几何学家来说则包含了太多的音乐”。尽管取得很多科学成就，他一生都保持宗教信仰。
• 风犁田海

  2020-03-04
  如同其他地区一样，日内瓦政府也为特权阶级把持。只有父母和祖父母两代都是日内瓦市民，而且本人也出生于目内瓦的人才有资格获得进选。在这贵族阶级之下的是中产阶级一一有从事制造业者、商人、零售商、公会头目及这些行业的从业者。这些为数不及1500人的贵族和中等阶级人士，每年都在圣皮埃尔大教堂集会，推选一个由200人组成的“大议会”和25人组成的“小议会”。这些议会选举4位地方行攻长官，每人任期一年，担任该州行政首长的职务。第三个阶级的“居民”一一父母是外国人的居民一一没有选举权，而第四个阶级“纳替夫”一则是非土生的日内瓦人在该市生下来的小孩。占人ロ34的纳替夫除了纳税外，没有任何公民权。他们不准经商或就业，也不许在军中任职或担任公会理事。这个小共和国的政治史就这样随着中产阶级想参政、下层阶级争取投票权的争斗运转。1737年，中产阶级举兵反抗贵族阶级并迫其接受新宪章投票者均有被选入“大议会”的候选资格；“大议会”对战和、缔盟、课税有最后决定权；立法权仍属“小议会”所有“纳替夫虽然仍无选举权；却已获许从事某些职业。政府依是算头政治，但办事效率提高了，贪污的陋习相对少
• 风犁田海

  2020-03-02
  1715年的瑞士虽然也是共和国，但其民主方式与目前流行的说法不同。每个州成年男子的一小部分ー一通常是世家ー一选举一个由200人组成的“大议会”（“普及议会”）和一个由24人至64人组成的“小议会』。“小议会”再任命一个更小的“秘密会”和一个担任主要执行官员的市长。权力并不区分，“小议会”兼充最高法院。乡间诸州将选举权限于土生的家庭，其他居民，不论移居多久，一律视为被奴役的阶级加以统治。这种寡头政治在瑞士极为普遍。琉森将任职为官的侯选资格限制在29家，只有其中有一家消失时オ可以另选一家加入行列。伯恩州虽有243个家庭有权被选任为官，但有68个家庭依例任官。1789年，俄国历史学家尼古拉・卡拉姆辛（ Nikolai Karamzin）记述说苏黎世的公民“对本人荣衔自负的程度有如国王以王冠为傲”，因为“150多年来没有一个外邦人土得过该州的公民权”州政府似乎都倾向专制主义的家长政治。苏黎世议会颁布过命令规定三餐、饮酒、抽烟、驾车、婚礼、衣着、个人的打扮、蓄发、劳工工资、产品品质、日用品的价格等。而事实上，苏黎世州内12个公会的理事长自然而然地成为“小议会”的会员，因此这一州比较起来是极为合作的一州。18世纪末，歌德记载说苏黎世湖畔给人“一种最高、最优秀文化的迷人和理想的概念”。
• 看不见的城市

  2021-01-24
  西施是最美丽的女人，但她水中的倒影，却吓跑了池中的鱼儿。