雅典与耶路撒冷

• kidult2046

  2021-12-30
  2雅典与耶路撒冷是………就是”。耶路撒冷和雅典，宗教与理性哲学，一直都能和平共处，于是，这个世界中的人们便可以看到为自己的那些珍贵的是有已实现和未实现的幻想而提供的保障。
• 斗篷客

  2014-10-20
  《圣经》中的信仰……拒绝知识，而且以神秘不可知的方式把人从知识的束缚中解放出来。“这种信仰是一种伟大的创造力，它决定和形成着存在，宣告了关于‘可能之物’和‘不可能之物’的知识的终结。”
• 斗篷客

  2014-10-20
  舍斯托夫的耶路撒冷是什么呢？……它的思维原则不是反思（Besinnung），而是心灵的伟大的和最后的斗争；它的思维技术不是“理解”、逻辑和矛盾律，而是“求告”“哭诉”、“荒诞”等等；它的真理源泉不是冷漠无情的必然性，而是全能的人格上帝；它的根本任务不是寻求存在的不变结构和秩序，不是消极地认识善恶之别，不是在对普遍必然性的认知中寻求虚假安慰，而是争取那原初的自由和包含在这种自由中的神的“至善”。
• 斗篷客

  2014-10-20
  照哲学史家吉尔松的观点，这种将信仰真理改造成知识真理的努力所提供的理性真理的总和，构成了基督教哲学本身。这是一种通行的观点。从启示真理到自明真理的转变，被认为是中世纪基督教思想的伟大胜利。而舍斯托夫则持相反意见，他认为，启示真理的源泉是信仰，信仰是不可放入理性认识范围的。信仰不仅不能，而且不愿变成知识。