欧美佛教学术史

• 凡安 franz

  2018-12-21
  受到这一传统的影响，现在主修佛教的美国学生，通常都会腾出一定的时间花在打坐上，有的美国教授甚至还以弘扬佛教为自己的天职，这在学术研究而言其实是一种人类学方法。研究者并不满足于把“佛教”当作大学象牙塔里的一门学科，反对把佛教当作博物馆里的东西加以研究，而是主张视之为“活的宗教”，即使是做义理研究，也要从事人类学意义上的田野工作，直接要与僧人进行思想的交流。因此，“二战”以后的美国佛教学术界，通常鼓励研究者需要具备一定的禅修经验，充分关注佛教的禅修传统。
• 見聞

  2011-04-19
  20世纪40—70年代，法语文化圈对汉川佛学典籍的研究，堪称是达到了空前繁荣的“黄金时代”。在此期间，还有一位学问精深的学者，戴密微，也对含义佛殿的校译作出了重要贡献。1924年他把汉译本《弥兰陀问经》（即《那先比丘经》）转译为法文，在《法兰西远东学院学报》上发表。（Paul Démiéville, Les versions chinoise du Milindapañha, BEFEO, 24, 1924.）这位博学的大家，并不买局限于佛学研究，他对庄子哲学、中国古诗以及敦煌学的研究，均是达到了常人难以企及的境界，至今仍令后辈学人肃然起敬。