中国近代史十五讲

• 祭酒

  2021-05-30
  而从（鸦片）战争结束到道光逝世（1842-1850）的八年，应该说是变战败为动力的关键时刻。可道光在这八年中干了些什么？他虽也一再下诏练兵设防，整顿吏治财政，图谋挽救。可惜这些并没有超出战前所有政令，从中看不到一条是由战败得到的新启示，不仅林则徐前此探询西事、翻译西书没有引起道光的注意，连影响日著的魏源《海国图志》也被置若罔闻；他不仅未能循战争的败征追踪事变的由来，连五口开放的动向也未能触动他的心思。这固然是板结了的天朝体制使然，作为主持全国大计的皇帝——道光个人，又岂能辞其咎？所以，戊戌时的新政，理应发生于鸦片战争震撼的当初，而紧接战后的八年，竟然连洋务派那样的措施也没有。近代中国失落了许多宝贵的时机，这种失落应该说是从道光开始的。
• 祭酒

  2021-05-29
  革命是用暴力变旧质为新质，改良是以渐进的斗争形式推动旧事物向新事物转化，它们既是互相依存的，又是矛盾对立的。两者交叉地出现，或缓或急地促进社会的新陈代谢。过去，我们过分强调了革命与改良的矛盾对立关系，认为改良总是拖历史的后腿。到了“文化大革命”，由于极左思潮的空前泛滥，“革命”、造反的高音喇叭日夜呼啸于960万平方公里领土的中国上空，人世间的是非变了形，一切罪恶都假“革命”而行，于是，倒霉的改良从现实到历史遭到了更大的歪曲。为此，如实地论述近代史上的革命与改良的关系，弄清改良与改良主义以及改良在不同历史条件下的作用，是史学上的一个重要任务
• Leslie Shaw

  2017-07-23
  所谓历史线索，是指人们在认识客观历史中形成的一种考察历史的观念，并把这种观念贯串于阐述历史的首尾，有似绳索贯串钱物，如唯物史观、进化史观、文化史观、英雄史观等等皆是。我们在50年代讨论近代史划分阶段的标准，正是以唯物史观的阶级斗争为主线，形成以太平天国、义和团、辛亥革命三次革命高潮的递进为构架，这个构架积久渐趋公式化，许多近代史著作只有肥瘦的差异，很少有不同风格和个性的显现，而且被大家援用的三次革命高潮也未必都称得上具有完全意义的革命高潮……事实上，由于资料的积累和认识上的深化，特别是对简单化、公式化思维方式的摒弃，有关近代史研究的范围及近代的含义已经产生了很大变化，这就不能不引起人们对近代史线索的再探讨。这些变化是： 一、近代从鸦片战争至五四运动的80年，应延伸至中华人民共和国诞生的110年，这个意见正日趋一致。虽然，由于前80年和后30年长期分割为近代史和现代史，讲课编书至今还是两截，前后不能贯通起来，但把前80年和后30年、新旧民主革命贯通起来写的近代史已在酝酿和准备中，且已产生了这样或那样的简编与纲要。 二、鸦片战争至五四运动的近代史与新民主主义革命直接联系，在史学领域中具有独特地位而被重视。但自七八十年代开始，清史和民国史的研究相继热乎起来，清史后期和民国史占有近代史的全过程；这种断代为史的编纂与研究在中国已有两千余年的传统，对人物、事迹及社会生活方面有很大的容量，它就使近代史处于被分解、被取代的尴尬局面。三、近代史是相对于古代史和现代史而言，它不像清史、民国史这种断代为史的固定，随着岁月的流转，后浪推前浪，鸦片战争后的近代将让位于后来的岁月，变为近代前的历史。人们要参考和研究这个时期的历史，势必以清史、民国史和其他专史为对象，而不再以游移的过了时的“近代”为对象。除了近代史面临的这些特有变化外，整个历史研究正由前此以阐述阶级斗争为主的政治史，推向经济史、...