荒谬的墙
最新书摘：
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Jin2020-02-25现在，该我们征服了，从天堂到地狱，我们都妄想去征服，完全没有什么界限可言，在理性的控制下，所有一切都被我们踏过。最后，在沙漠上孤独地建立了自己的国家。因此，让自然去协调美好、仁善、历史，以至于流血的悲剧都能带进有字符的音乐，这种更高层次的平衡，我们构想不出。面对自然，我们十分冷漠；面对美，我们又连头都抬不起来。我们的悲哀透着麻木不仁的气味，我们的血液像钢笔水，颜色乌黑。
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Jin2020-02-25这个世界似乎仍然沉迷在自我之中，而没有意识到不幸对自己的毒害之深。它整个陷入了尼采所说的“烦闷的灵魂”里，这种精神就是邪恶。我们就做个旁观者吧，因为思想工作已经足够，不要再为之白白流泪了。
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Jin2020-02-25毋庸置疑，我们生活的这个时代很是悲哀，但是太多人将悲哀和绝望画等号了。劳伦斯说：“给不幸狠狠地踢上一脚，这就是悲剧。”这句话形象活泼，非常实用。现在世上的很多事，都该被这一脚踢一下。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12时间变成了作品自身，而非作品问世的过程。一切娱乐、人际交往都会对他的创作造成阻碍。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12为生命、为人辩护的并非美，美必须建立在真实的基础上。所有了不起的天才的作品，都不会以怨恨、鄙薄为基石。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12从实质上说，以符号为基础建立的社会是人造的社会，其中物质的真相被淹没了。因此某些一点意义都没有的文学作品，大量新闻，大人物的肖像，教育诗歌就从苦难、鲜血中问世了，在其内部，宗教被憎恶取而代之。艺术由此达到了至高无上的乐观主义，作为装饰品的至高地位，以及用谎言欺骗的最卑鄙的程度。天才的作品绝不会以怨恨、歧视为建立的依据。所以在发展之路上，艺术家不会审判，而会宽恕。美不能效忠于任何政党，只能为人类的痛苦和自由牺牲。我们，包括我在内，必然都能期许有种温柔的火，有种短暂、有利的休息，存在于思想之中。从美那里，他获得了教化。对这种教化的正确掌握，会让他坚定不移地热爱众生，而非建立个人主义。我觉得是无数孤独之人造就、发展、庇护了这种声音，每天这些孤独之人的行为、作品都在穿越国界，修缮历史粗粝的外壳，以此让真理释放灿烂的光辉，而这种真理一直处在危险之中，由所有人在自身痛苦与快乐中，为所有人建造而成。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12有时候，我们对正义的爱好好像超出了对祖国的爱，原因在于我i们只想爱正义中的祖国，一如爱真理，爱自己憧憬的祖国。我们的差异就在于此，我们对自身是有要求的，我们想让祖国坚持真理，你们却只求效忠于强大的祖国。因此你们的力量源自你们的失望。在变为唯一、纯正、自信、无所顾虑的一刹那，失望便具备了一种冷酷的力量。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12一切道德都以下列观点为基础：行为的结果让行为符合情理，或让行为被取消。用以前的经验为将来的行为奠定基础，时间为时间负责，生活为生活负责。若没有责任感，荒谬就会变得滑稽。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12如果这些国家的语言和我的内心深处发出的回响是协调的，那只是因为他让我的问题成为无用的东西，而不是因为它回答了我的问题。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12在贫困之中，一个人独处让各种事物显得那么珍贵。天空及璀璨的夜色在可以实现某种程度的富足后，似乎只是自然中的物质。但在社会的最底层，天空会彰显它本身的意义，它既是美丽贵重的宝物，又是夏夜群星闪耀的神秘居所，是无价之宝。
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西伯利亚黄瓜2020-10-12我们要坦诚自己是愚昧的，接受理性，通过我们喜爱的那些面庞，看清楚人和世界的限制，或者简单地说，在午夜梦回地时候，我们可以用美的方式回到希腊。将来历史的意义何在？在某种程度上说，并不像人们想的那样。它艰难地挣扎在创建和评判之间。
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Jin2020-02-25他们继承的世界严重分裂，其中存在变质的革命、日新月异的科技、逝去的偶像、信仰渐渐死亡的意识形态；其中存在昏庸的政权，无法在道理上让人折服，只能用暴力毁灭全部事物；其中智慧下降，沦为仇恨与压迫的走卒。所以这代人务必要以对自身的否认为起点，要在自己和周边地区建立一种无论活着还是死去，都要保持尊严的精神。
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Jin2020-02-25反动分子用现实世界存在的不幸拒绝革命，他们要让历史的状况不被破坏。而马克思主义者曾用现实世界存在不幸做相反的事情，即让革命变得合乎情理，他们要建立一种新的历史状况。总之，他们的目的是一样的，都是在用人类的不幸为自己服务。
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Jin2020-02-25人们没有勇气说，为了始终记住通灵者，狂饮终于在大醉中沉沉睡去。对于这一切，我们同时代的人心知肚明。大家已经沉睡，或沉睡在沙滩或沉睡在雅典。对于这个世界的秩序，他们已经采取被动而不是主动地接受，即便这种秩序已经逐渐减弱。
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Jin2020-02-25那个我只看过一眼的世界，我一直想再次找到它
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Jin2020-02-25我忽然明白，所有这些——我执拗地默不作声，那说不清却感受深刻的痛苦，我身边这个神秘世界，亲人的自以为是，他人的悲苦，我的不为人知的秘事，都是可以诉诸文字的。
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Jin2020-02-25事实上，还有比暴力和卑鄙更腐蚀人的，那就是纯粹的悲观主义。对于这种可耻的行为，我个人从未停止过斗争。我憎恨残暴，且只憎恨残暴。当虚无主义盛行时，身处其中的我不断寻求的只是如何超越它。在这里我有必要多说一句，我寻找的不是美好的品行，不是高尚的精神，而是光明。在历史的长河中人们沐浴在这光明中，即使饥寒交迫，仍学会了歌颂生命。我诞生于其中，忠于它，寻找它。
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Jin2020-02-25生存自有它的价值，尽管是相对的。事实上，真正的绝望是寂静无声的，“绝望的文学”还有什么可表达的。但只要你有一双善于发现的眼睛，你就能发现沉默的意义。对死亡的恐惧，冰冷的坟墓，无底的深渊，这些都是绝望。
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Jin2020-02-25我更喜欢把流逝的光阴当真理一样对待，在它面前，我简洁明确地表达我了解的荒谬。
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Jin2020-02-25描述非常可靠，但是它没有教会我任何东西，假设有教我的意愿，但是它靠不住。我无论是对自我还是世界来说，始终都是一个仅仅抱有一种一旦肯定就立即自我否定的陌生人。我要想获得一种安宁，唯一的办法是把“知”和“生”隔离在门外。我的处境是：征服的渴望止步于藐视它进攻的阻力。让意志发挥作用就是制造悖论。这是一条通往被腐化的安宁的道路，其安宁来自于思想的缺失，心灵的麻木和致命的舍弃。所有的生物都被安排在这条路上。