关羽：神化的《三国志》英雄

• 咖啡店看星星

  2022-07-16
  与之相反，北宋时期国家层面是将曹魏作为三国正统的。北宋作为统治中原的五代的后继者，平定了分散在长江流域等地的十国而统一中国。为了彰显自身的正统性，北宋以曾经统治中原的曹魏为正统。司马光在编年体史书《资治通鉴》中认为，从中山靖王到刘备的家谱并不可信，所以使用曹魏年号记载三国历史，对蜀汉的正统地位提出了质疑。 激烈反对这一观点的是集朱子学之大成的朱熹。朱熹高度评价诸葛亮之“义”：“论三代以下，以义为之，只有一个诸葛孔明。”后来朱子学受到理宗的尊崇，南宋时期无论是民众还是文人，都普遍怀有支持蜀汉的态度。南宋被金侵占了中原地区，只能偏安于长江流域，收复中原一直是朝野上下的目标。诸葛亮为收复中原而在北伐中去世，在南宋看来，他是足以反映国家理想的英雄人物。
• 咖啡店看星星

  2022-07-13
  元代（1271一1368年）中叶以后，科举取士以朱子学为标准，朱嘉提倡的蜀汉正统论和作为国家守护神的关羽形象遂上升为国家层面的评价。
• 赖怀普

  2021-11-05
  横滨的华侨刚开始在现在的中华街居住时，首先便建起了关帝庙。据说，1862年，一位商人抱着关帝的木像建起一座小庙，这就是横滨关帝庙的雏形。1892年，关帝的神像由香港被搬运至此并受到祭祀。此后，关帝庙作为中华街的精神纽带一直延续至今。函馆的关帝庙于1910年建成，是一座纯中式的建筑物，并成为中华会馆的一部分。提议建造该庙的是“三江帮”的成员张尊三和潘延初。他们呼吁修建关帝庙，以供整个北海道和库页岛的华侨联系，并投入巨额经费，共筹集了大约2万日元，又从中国买来材料，建造了这座金碧辉煌的庙宇。
• 赖怀普

  2021-11-05
  在横滨关帝庙的网站上，可以通过“神筈式灵签”简单地进行抽签（http://www.yokohama-kanteibyo. com/omikuji.html）。
• 赖怀普

  2021-11-05
  天地会祭祀的神有很多，但对关帝的祭祀占有中心地位，每年在五月十三日关帝诞辰这天都会举办规模最大的祭祀宴会。而且，在入会仪式上，正如前文所引的盟誓那样，立誓秉承关羽的忠义精神。在“忠义堂”中，更有举行秘密仪式的支部。同样，哥老会也十分崇拜关帝，在会场正堂中间一定会悬挂关帝神像，在开山仪式上必定会祭祀关帝。关帝信仰及《三国志演义》广泛渗透的结果就是，反抗清朝的秘密宗教结社也利用关帝扩大其势力。
• 赖怀普

  2021-11-05
  也就是说，乾隆帝为了描述符合自己想象的关羽而下令篡改史书。作为皇帝，这本来是最应该慎重的地方。但笃信关羽的乾隆帝将关羽的谥号改为与武庙中的封号（乾隆帝之父雍正帝将关羽作为“忠义”的儒教之神在武庙中进行祭祀）一致，连史书上的谥号也改为“忠义”。结果，《四库全书》中收录的《三国志·关羽传》将陈寿原著中的记载改为“追谥羽为忠义侯”。这就体现了《四库全书》作为正史的特点，即证明国家正统性的史书。
• 赖怀普

  2021-11-05
  雍正八年（1730年），雍正帝下令将各地的关帝庙改称“武庙”，与供奉孔子的“文庙”并立。由此，关羽成为与孔子并列的圣人。洛阳的关羽墓被称为“关林”，这与孔子墓被称为“孔林”是相同的。中国将圣人的墓称为“林”，但实际上只用于关林和孔林。道光年间（1821—1850年），关羽与孔子同样被称为“夫子”。在武庙中，主神关羽两侧分别供奉着关羽的养子关平和侍从周仓。正如关羽对刘备竭尽忠义一样，两人最终追随关羽而死。武庙成为主从一体，体现了忠义。作为儒神的关帝信仰由此形成。
• 赖怀普

  2021-11-05
  清朝并未在建国后立即就实现了对中国的统治。首先是征服了蒙古，将蒙古人编成蒙古八旗，从而有效利用其武力。另外，又将居住于长城以外的汉人编成汉军八旗，利用其经济和文化才能。如前所述，晋商也包含在内。在这一过程中，清朝将汉族的关羽作为国家的守护神。占领北京后，顺治帝修复了北京城地安门外的白马庙，并规定在每年关羽的诞辰日（五月十三日）举行祭祀。继而，为了感谢关羽庇佑征讨逃往南方的明朝皇子等人的战争顺利进行，顺治九年（1652年），朝廷授予关羽“忠义神武关圣大帝”的封号。之后又于雍正三年（1725年）将《三国志》中未记载名字的关羽三代先祖封为公爵，赐予居住在山西解州（关羽出生地）和河南洛阳（头颅埋葬地）的关羽子孙以五经博士之位，并规定可以世袭。于是，到了清代，在明代以前通常作为道教、佛教之神的关羽，正如其子孙成为五经博士那样变成了儒教之神，成为国家祭祀的对象。这是清代关帝信仰的特征。
• 赖怀普

  2021-11-05
  万历帝于万历十年（1582年）封关羽为“协天大帝”，于万历十八年（1590年）加封“协天护国忠义大帝”。此后，又于万历四十二年（1614年）封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，并举行仪式，极大地改变了关羽信仰在国家祭祀中的状态。“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”的封号并未赐予白马庙中的关羽，而是赐给了以民众为中心的、逐渐变为财神庙的月城庙中的关羽，即作为道教神的关羽。这一封号是在形成一种以关羽为中心的道教诸神谱的构想基础上确定的。关羽的夫人被封为“九灵懿德英皇后”，长子关平和次子关兴被封为王，并增设了左、右丞相。从前的关羽作为道教伽蓝神“郎灵上将三世馘魔元帅”的地位让给了宋代的岳飞，作为佛教伽蓝神“崇宁护国真君”的地位则让给了唐代的尉迟恭（字敬德，唐代名将，现在通常作为门神来祭祀）。于是，关羽就这样脱离了道教、佛教伽蓝神的传统，拥有了“三界伏魔大帝”的道教封号，作为道教世界的统治者而占据了至高无上的独尊地位。随着这一地位的确立，“单刀会”等以关羽为主人公的戏曲由于可能冒犯关羽作为神的威严而被禁止演出。这种独尊地位在清代的表现就是，关羽所在的武庙被提高到与孔子的文庙同样高的规格。
• 赖怀普

  2021-11-05
  另外，被曹操设为都城的许县是现在的河南省许昌市，该地试图以魏国的古都为卖点打造旅游城市。许昌的旅游景点之一就是关羽辞别曹操的灞陵桥。《演义》中并未记载他们离别的桥的名字，许昌这座桥原来的名字并不是“灞陵桥”，而是“八里桥”。真正的灞陵桥位于长安的灞水之上，又离皇陵很近，因而得名。许昌的八里桥之所以改名叫“灞陵桥”，是因为《三国志平话》中将关羽辞别曹操的地点设定为长安。嘉靖本《三国志演义》将关羽出发的地点由长安改为许都，但“灞陵桥”的名字被原原本本地保留了下来。毛宗岗本注意到这一错误，于是删掉了桥的名字。因此，许昌的八里桥是受到早期三国故事的影响而被改名为“灞陵桥”的。《三国志演义》集合了各种各样的故事，在多次改变的过程中，桥的名字就消失了。
• 赖怀普

  2021-11-05
  这便明确地说明了《三国志通俗演义》书名的含义。《三国志》原书比较难读，遂通过提高其通俗性来使之普及，对“义”进行“演”绎（即传播推广）。此处的“义”是指《春秋》中的“义”，亦即朱熹在《资治通鉴纲目》中所阐释的毁誉褒贬、劝善惩恶的标准。不久之后，“义绝”关羽就把“智绝”诸葛亮和“奸绝”曹操挤到了配角的位置上，成为故事叙述的中心。这不仅是因为关帝信仰，从《三国志演义》的写作目的来看，这也是理所当然的。
• 喵星人徒爪煎鱼

  2021-08-28
  晋商在从事商业活动时，将同乡关羽作为守护神加以崇拜。被儒家贬抑的晋商将义神关羽作为守护神，其目的在于宣扬自己的地位。宋代财政收入的八成用于军费，而盐税在税收中占了五成。从事售盐生意的晋商，由此积累了巨大的财富。正是因为关羽是他们的守护神，宋代朝廷在战争之际遂向关羽祈愿。关帝信仰作为联系商人与国家权力的手段而日渐扩大。宋代关帝信的发展，比起前面所揭示的第一个原因（为应对北方民族入侵，作为国家守护神而受到很高期待）和第二个原因（三国故事的普及，朱子学确立蜀汉正统论），更重要的因素是晋商的关帝信仰及其实力的壮大。
• 佩奇乔治桑

  2020-07-18
  在横滨关帝庙的网站上，可以通过“神筈式灵签”简单地进行抽签（http://www.yokohama-kanteibyo. com/omikuji.html）
• 丛林宜歌

  2020-04-30
  晋商在从事商业活动时，将同乡关羽作为守护神加以崇拜。被儒家贬抑的晋商将义神关羽作为守护神，其目的在于宣扬自己的地位。宋代财政收入的八成用于军费，而盐税在税收中占了五成。从事售盐生意的晋商，由此积累了巨大的财富。正是因为关羽是他们的守护神，宋代朝廷在战争之际遂向关羽祈愿。关帝信仰作为联系商人与国家权力的手段而日渐扩大。
• 一屉包子

  2018-03-14
  阅读学习方法要为阅读学习服务
• 三吴六月霜

  2023-09-05
  另一方面，唐人范摅的《云溪友议》中有关于玉泉寺中供奉的三郎神（又称"关三郎"）十分灵验的记载。例如先吃厨房中食物的人，脸上会现出手掌印；又如，侮辱神的人会遭遇长蛇毒兽作祟。五代（907-960年）时人孙光宪的《北梦琐言》中也记载，唐末咸通年间（860-874年），长安坊间流传着"关三郎率鬼兵入城"的流言，遭受其害者"寒热战傈"。因此，清人俞正變在《癸巳存稿》中认为，玉泉寺之神灵乃关三郎而非关羽。但在这一时期，把关三郎和关羽当作同一个神的情况也是存在的。不久之后，关三郎就分离出去，成为《演义》中关羽的三儿子关索。无论如何，我们大概可以推测，关羽在唐末被视作恐怖的阴间鬼将，这与其作为守护佛殿的伽蓝神的身份是相称的。实际上，现在中国的寺院中也有很多是将关羽作为伽蓝神来供奉的，甚至在像北京的雍和宫那样的藏传佛教寺院中也是如此。
• 寒鲲

  2022-10-15
  “义绝”关羽不同于儒家之“仁”。即使面对不奉行信义亦可的敌人曹操，他也要拼命搭救。这就令人想起基督教的“爱你的仇敌”。关帝信仰成为海外华人社会的中心，也是由于关羽将为他人所尽之“义”作为道德的中心。义神守护着“义仓”“义田”等陌生人之间各自拿出的共同财产。
• 三吴六月霜

  2023-09-06
  孙中山是一名基督徒，对中国“俗信”持严厉的批判态度。
• 寒鲲

  2022-10-15
  随着关帝信仰的普及，出现把晋商信奉的关羽和盐池联系在一起的传说是很自然的事情。《关云长大破蚩尤》生动地描绘了关羽作为贩盐晋商守护神的形象。晋商为了拿到盐而居住在解县时，一般会拜访关帝庙以祈求旅途安全、生意兴隆。在商业上取得成功之后，晋商便兴建关帝庙，上演与关羽相关的戏曲，向自己的守护神祈愿，同时也将该信仰四处传播。关帝信仰经过晋商的不断传播而扩大，关羽不仅是国家守护神和佛教伽蓝神，而且成为晋商的神（即财神），并进一步演变为拥有多种神通的神。
• 临素光

  2017-08-20
  在宋代以后的中国中世……