科学的历程（修订第4版）

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  2023-03-01
  人们一般把“为什么中国近代科学技术落后”等同于“为什么中国没能产生近代欧洲所产生的那种科学”。这个等同并不恰当，因为这是两个完全不同的问题。首先，“中国没有产生近代科学”并不意味着中国近代科学技术必然落后。其次，“为什么历史是这样（出现发展变慢现象）”与“为什么历史不是这样（未出现近代科学）”是完全不同的两类问题。前者可以从历史上找到积极的解答，而后者只能找到消极的解答。对后者的一般回答只能是，中国之所以没有产生近代科学，因为中国不具备欧洲产生近代科学的所有决定性条件。尽管我们可以列举一些条件，如中国缺乏足够强大的资本主义势力，中国缺乏希腊式的数理自然观，知识界流行的是有机自然观，中国的理论科学（自然哲学）与应用科学（技术）缺乏密切的联系，士大夫阶层与工匠阶层有一道很难跨越的鸿沟等，但这些条件是列举不完的。更关键的问题是，中国和西方有着完全不一样的文化基因，有着完全不一样的历史条件，因此，问中国为什么没有产生近代科学，就相当于问苹果树上为什么结不出桃子。我们也许可以说，这是一个假问题。但是，第一个问题是一个有意义的历史问题，对它的回答是：由于中国科学的发展速度变慢，西方发展变快，所以中国落后了。为什么中国科学在近代发展变慢了呢？正是其依附于大一统的社会结构的实用性本质使然。
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  2023-02-23
  希腊神话表现的是人神同构，而中国神话表现的是人神同一。同构与同一有着根本的差别，中西哲学传统之差别即已在此表露出来。同构意味着首先这是两个东西，其次才是两个东西相似；其区别是根本的。同构是希腊时代独有的。人神之别，反映了对象性思维的原始形式，而人神同构，则导致了希腊的有机自然观念。作为拟人的世界观，在希腊哲学中，事物是由于分有了宇宙机体的灵魂和心灵才变得能动和理智，也就是说，由于分有了某种结构才变得类似。希腊神话的第二个突出特征是它完备的诸神谱系：任何一个神都有其来龙去脉，在神谱中的地位非常清楚明白。与此相对照，在中国神话中，诸神几乎没有谱系。神的角色在不同的记载中往往不同，甚至在同一记载中，同一神都扮演不同的角色，互相矛盾。希腊神话这种完备的诸神谱系，实际上是逻辑系统的原始形式。如果把诸神进一步作为自然事物的象征，那么，系统的神谱可以看作是自然之逻辑构造的原始象征。这种完备的神谱，弘扬了秩序、规则的概念，是希腊理性精神的来源之一。
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  2023-02-23
  希腊人，首先把自然当作独立于人的东西整体地看待；其次，他们把自然界看成一个有内在规律的、其规律可以为人所把握的对象；再次，他们发展出了复杂精致的数学工具，以把握自然界的规律。在这三个方面，希腊人都开了科学精神之先河。
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  2023-02-23
  按照毕氏学派的划分，算术研究绝对的不连续量，音乐研究相对的不连续量，几何学研究静止的连续量，天文学研究运动的连续量。
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  2023-02-23
  这是不是就可以说明，芝诺只是把项的无穷多与总和的无穷大混为一谈，才造成阿喀琉斯追不上乌龟的荒谬结论呢？还不能这样说。对芝诺来说，即使总和并非无穷大，无穷多个步骤也是难以完成的。毫无疑问，阿喀琉斯越来越接近乌龟，距离越来越小，可是面对这无限多个步骤，尽管越来越容易完成，阿喀琉斯这个有限的人物，怎么可能完成？芝诺悖论涉及对时间、空间、无限、运动的看法，它至今还在困扰着哲学家和数学家，这个难题对数学的发展有着重要的积极意义。
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  2023-02-23
  为什么世界上各种事物会彼此不一样呢？原子论回答说，这是因为组成它们的原子在形状、大小、数量上不一样。这个回答看似平常，但非同一般。我们知道，世界上丰富多彩的事物之所以难于统一，原因在于，它们看起来彼此有质的区别。原子论把这些质的区别还原成量的差异，就使统一的自然界可以用数的科学来描述。我们知道数学在今天对于自然科学是必不可少的，之所以会这样，是因为有原子论这样的思想基础。
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  2023-02-23
  人们把这些星称作行星（在希腊文中，行星planets是漫游者的意思）。柏拉图对这种表观的现象和流行的叫法不以为然，他相信就是行星也一定遵循着某种规律，像恒星一样沿着绝对完美的路径运行。因此，他给他的门徒提出了一个任务，即研究行星现在这个样子究竟是由哪些匀速圆周运动叠加而成的。这就是著名的“拯救现象”方法。“拯救”的意思是，行星的现象如此无规则、如此“不体面”，只有找出其所遵循的规则的、高贵的运动方式，才能洗刷这种“不体面”。
• Ⅶ

  2023-02-23
  刁番都的工作以及亚历山大里亚时期其他数学家在算术和代数方面的工作，都与希腊几何学的研究风格迥然不同。前者注重研究个别问题，后者则注重演绎结构和推理规则。前者在亚历山大里亚时期的兴起，反映了东方科学对希腊化科学的渗透。
• Ⅶ

  2023-02-23
  古代原子论经历了三个发展阶段。第一阶段是希腊古典时期，留基伯和德谟克利特首创原子论思想，对世界做一种唯物论的、机械论的解释；第二阶段是希腊化时期，雅典的伊壁鸠鲁进一步发展了原子论，并将之运用到人生哲学之中，提出了著名的享乐主义哲学。在今天的西方词汇中，伊壁鸠鲁主义被当作享乐主义的代名词。伊壁鸠鲁的哲学迎合了希腊古典文化江河日下时期希腊人的心态，有着长远的影响。古代原子论的第三阶段是罗马时期，主要由卢克莱修加以发展。
• oneone旋风风

  2022-06-07
  中国先民是朴实的农最民或。他们不真支恩，验务实利，在限为限苦的最件下路路实实地从事农业劳动，使自已的民黄不影望每大。与其他几大古老文明形成解明对照的是，中国先民的宗教意积极为族薄。运古的神锈传说中没有相感人阿的神的形象，相反，充满着对先相为出才能和品质的赞源、最有名的神话如盘古开天醇地，女蜗补天、后界射目、储人氏结本木取大，有量氏构本为黑、神农氏游尝百草等，叙述的都是先相创业的英雄放事。可以说，中国的神话是人神问一的神话。神没有超越性，没有凌驾于人间之上的神的量界。转别值得脂出的是，考古学家从未发现商朝到战国时期有过大型的宗教建筑。这整都说明，中国先民的精神生话中没有神的影子。无神论的民族重视现实世界，薄从生活经验，这个民线特性决定了中国科学的实用性、经验性特证。农（学），医（学）、天（学），算（学）是中国人独自创造的科学技术体系中的四大核心学科。
• 白小慕

  2022-02-24
  希腊作家希罗多德说得好，一个从不知道自己出生之前事情的人，永远是孩童。今天我们回顾科学的历史，可以且应该从科学史之前的自然史开始。
• 退耦的光子

  2014-02-04
  1476年，哥伦布在一次海盗行动中落水游上了葡萄牙的国土，从此在这个航海家的国度里学习航海知识，参加远洋航行，熟练掌握了许多航海技术。1478年，他正式将自己的西航计划呈报丘安王子。1482年，裘安即位后召集不少地理学家讨论哥伦布的计划。葡萄牙的地理学家们均认为欧亚大陆相聚三千英里的估计过低，否决了这个计划。1485年，哥伦布的葡萄牙妻子去世，他心灰意冷地带着自己的独生子离开葡萄牙，来到了西班牙，向西班牙王室献出自己的计划。当时西班牙尚未完全统一，无法考虑他的计划。等到7年后的1492年，王室经过周密的考虑，决定资助哥伦布的西航计划。是年8月3日，哥伦布统帅三艘大船由巴罗什港顺风启航。9月6日，船队经过加那利群岛进入当时完全未知的大西洋海域。船员们个个心惊胆战，唯有哥伦布充满着冒险的喜悦和对成功的自信。经过37天的艰难航行，终于在11月12日到达了陆地，也就是巴哈马群岛中的圣萨尔瓦多岛。哥伦布以为自己终于到达了亚洲的土地。根据《马可波罗游记》，这里当是印度群岛，因此他把当地居民称为“印第安人”。但是，哥伦布哥伦布并没有找到它想要找的黄金，只好于1493年3月15日无功返回了西班牙。当年9月25日，哥伦布第二次西航来到北美大陆，依然没有找到黄金之国。人们意识到，新发现的土地远不是那样富饶。西班牙国王对此十分不满，但还是同意他于1498年再做一次航行。这一次，哥伦布又来到了南美，结果让令人大失所望。就在这时，达伽马绕非洲南端到达印度的消息传遍了整个欧洲，哥伦布倒一下子成了"骗子"。西班牙国王立即将其投入监牢。虽然在许多朋友的请求之下，哥伦布获释并且又做了第四次西航，但始终未找到其梦寐以求的黄金和珠宝。1506年5月20日，哥伦布在贫病交加中悄然去世，至死他都认为自己到达了亚洲大陆。
• 游心三水

  2013-04-15
  据说，华佗在曹操的牢狱中曾将其一生的医术总结成《青囊经》并交予狱卒以流传后人，可惜狱卒怕连累自己不敢接受这份稀世珍宝。华佗在无奈中将其烧毁，遂成千古遗憾。
• 游心三水

  2013-04-12
  只是到了公元前4000年，才有文字记载的人类文明史，此前上万年的人类文明发展情况，我们所知极为粗略，许多人类文明的远古之谜就发生在这段时期。我们不知道这段时期是否真的产生了像我们一样高级的文明。要知道，我们能有今天的文明程度，建立摩天大楼、架飞船登上月球，也只经历了几千年的时间。
• 退耦的光子

  2014-02-12
  拉瓦锡1771年与包税公司总经理的女儿玛丽波尔兹结婚，婚后生活十分美满幸福。玛丽是位美丽而又贤惠的女人，自始自终是拉瓦锡事业的好帮手。不仅打扫实验室、整理实验记录和笔记，还为拉瓦锡的论文绘制插图。《化学纲要》一书的全部插图均为玛丽的作品。她还学习英文，一边及时将英文文献翻译给不懂英文的丈夫看。拉瓦锡可能是科学家中间比较少见的拥有贤内助的人。玛丽1805年与物理学家伦福德结婚，但相处不好，1809年就分手了。
• 游心三水

  2013-04-26
  各个古老的文明都有与其自然条件相适应的书写材料。古代埃及人用的是天然生长的植物纸草，但它容易发生断裂，用它书写的作品很难保存。希腊人用羊皮作书写材料，但羊皮太贵，产量有限，不能广泛使用。巴比伦人把文字刻在泥板上，但泥板笨重，不宜记录大量知识。印度用桦树皮或多罗树的树叶。多罗树又叫贝多树，用这种叶子写成的佛经叫贝叶经，这种材料与草纸一样不便保存。
• 游心三水

  2013-04-26
  在异常天象的观测记录方面，中国人做出了无与伦比的贡献。西方人因为受亚里士多德思想的影响，认为天界纯净无瑕、天际恒常不变，对异常天象有意无意地予以忽视。中国天文学家没有这些思想束缚，这方面的记录格外详尽。
• 游心三水

  2013-04-12
  世界上另一个最古老的文明发源于幼发拉底河和底格里斯河流域，在今天的伊拉克境内。希腊人称之为美索不达米亚，意思是两河之间的地方。远在公元前5000至4000年，在两河下游地区就有苏美尔人定居。苏美尔文化在公元前2250年达到顶峰。公元前21世纪，苏美尔人的帝国被外族所灭。公元前19世纪中期，地处两河中部的巴比伦王国兴盛起来，开创了美索不达米亚文明的第二阶段。巴比伦人中最有名的是他们的国王汉谟拉比，他创制了一部以自己名字命名的法典。公元前1650年，巴比伦帝国被蛮族入侵。大约在公元前1300年，底格里斯河上游的亚述人开始崛起。到公元前8至7世纪，其帝国达到鼎盛时期，这是美索不达米亚文明的第三阶段。亚述帝国于公元前612年被迦勒底人推翻，美索不达米亚文明进入最后阶段，这个阶段通常被称为新巴比伦时期。迦勒底人建都巴比伦，复兴巴比伦文化，但不到100年就于公元前539年被波斯人征服。公元前330年，亚历山大大帝政府了美索不达米亚，希腊将领塞琉古统治该地区，自那以后直到公元年代，史称塞琉古时期。美索不达米亚文明的政治史终结了，但科学文化史却延续到了公元3世纪。苏美尔人、巴比伦人、亚述人和新巴比伦人（迦勒底人）共同创造了美索不达米亚的文明，有时人们也将之统称为巴比伦文明。
• 游心三水

  2013-04-12
  许多人认为希腊科学是有缺陷的，这主要表现在它不重视对自然现象实际的、细致的考察。它注重的是说明和理解自然，而不是支配和征服自然，因此，它本身未构成物质性的力量。这一点的确与近代科学根本不同。但是，如果考虑近代科学强大的现实干预力量，本来就奠基在希腊理性框架之上；如果考虑到今天人类面临的生存危机，主要原因就在于我们的技术理性摆脱了价值理性的制约，使人类握有过于强大的物质力量却不知如何操控这种力量，因而拯救的途径恰恰在于重新回到希腊的健全理性之中；那么，用“缺陷”来评价希腊科学无论如何是不恰当的。我们今天回顾希腊科学，不仅是为近代科学追根溯源 ，也是在为现代人类寻找得救的可能性。