埃及四千年
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佩奇乔治桑2019-10-17这处陵墓如此热门，倒也物有所值，并非浪得虚名。这里生动的浮雕场景看上去似乎正散发出一种完全属于其本身的活力动能：少年高跳到空中，玩 khazza lawizza，也即“跳起抓雁鹅”的游戏，而女人们则以充满生命力的、类似于康康舞的一种舞蹈来赞颂敬拜哈索尔。这些跳舞女郎身体后仰几乎成直角，同时高高地抬起一条腿，露出她们的性器官，而这姿势跟女神哈索尔撩起衣裙向太阳神展现私处是同样的路数。女神春光乍泄，是为刺激消沉衰弱的太阳，激发其力量，让他欢笑，让他一旦恢复生机就能在各个方面“挺立”起来。与女郎们的表演伴随的还有“镜舞”。这个舞蹈较为庄重，通过用高度反光的抛光金属镜面来调节太阳光线反射的方向，如今埃及的基葬中依旧在采用这一技术，以此来照亮墓中那些有特殊意义的区域。
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佩奇乔治桑2019-10-06这些铭文的法力被认为极其奇诡可怕，任何象形文字，只要形式上是蛇、狮子或任何类似的潜在危险之物，那刻到石头里的时候，就要被分成两半刻画上去ー一如此一来，万一它们在另一空间的亡灵世界中复活再生，其毒害也会被这种书写上的手段消解，最终成为安全之物。
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佩奇乔治桑2019-10-06德耶德卡拉将他的陵墓安排在了南萨卡拉的一处高地上。他的金字塔虽然只有52米高，但就这个选址地点而言，大小比例却恰到好处、十分完美，因为这里最优先考虑的是远景透视效果一金字塔离尼罗河谷越靠近，就会建造得越小，这样的话，当从赫里奥波利斯的固定点眺望过来时，所有的金字塔便显得是在同一高度上。
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佩奇乔治桑2019-09-29不过，一直激起现代人最大兴趣的，还是斯奈夫鲁的儿子拉霍特普( Rahotep)王子和太子妃诺芙蕾特( Nofret)那原始朴拙的彩绘雕像。这对夫妻是“开罗博物馆中访客参观最多的双人组”。拉雷特普的黑发被剪短，留着细长的小胡子;当侧边的光线照进来时，他那蹙眉凝思的脸部线条传递出强烈的专注之感。而诺芙蕾特嘟嘴且郁郁不乐的表情，则会变成“愉悦又宁静闲适的”样子——这要取决于人们是在一天中哪个时段入场去谒见这对夫妻。说他们看上去简直就是大活人，这固然是老一套的陈词滥调，但1871年，第一个进入他们基室的人，却大为惊骇、掉头逃命了，还一口咬定，那显然是未死去的墓穴居民“在瞪眼盯着他看”——他们那内嵌了石英的水晶眼睛亮亮地发光。这些模仿人物原型的雕像，是充当他们灵魂的居所:万一制成木乃伊的尸体损毁了，雕像就是收容所。这类艺术作品，从未打算过让活人看到，而是跟死人埋在起——这样的设想真是不同寻常且匪夷所思，而埃及人对于永生的痴迷执念，则又一次无意中为人类历史提供了最精彩的礼物。
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佩奇乔治桑2019-09-28按近些年才测算出的结果，埃及帝王们的平均身高只有1.66米左右。
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佩奇乔治桑2019-09-26孟斐斯的主神庙……是敬献给创世大神普塔以及他的伴侣——狮头征战女神塞克美特;庙里的祭司声称:此庙是建在洪荒之初从大水中冒出来的第一片土地之上。所以，最有可能的是，孟斐斯神庙建成之后，整个国家才被命名。神庙被叫作“普塔的灵魂居所”，拼写即是Hmwt-ka-Ptah，而后来在希腊的定居者将此读作“埃吉普托斯”( Aigyptos)，这就验证了孟斐斯祭司们的声言:他们坚称这座庙宇是埃及的万物之源， Aigyptos就是埃及之名的最初由来。
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nolix2019-06-17连枷： 由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成，用来拍打谷物、小麦、豆子、芝麻等
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佩奇乔治桑2019-11-14阿赫摩斯一内芙尔塔里自己的生殖力也相当可观。她生了三个女儿和至少两个儿子，其中一人叫阿蒙霍特普（Amenhotep）。这个儿子后来被确立为王位继承人，也就将母亲提升至“国王之母”的地位。与其既有的“国王之女”“国王之妹”和“国王之妻”身份相叠加，这无疑给阿赫摩斯-内芙尔塔里的名字注入了极大的权威。
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佩奇乔治桑2019-11-14就日复一日的日常生活而言，大部分埃及主妇似乎还是要忙于应对家务事。这里有个例子，一位名叫德狄（Dedi）的女子嫁给了名为印特夫（Intef）的一位祭司。即便丈夫亡故，也丝毫不构成什么理由来妨碍妻子对他唠叨。德狄写信给亡夫：“咱家的女仆伊米乌（Imiu），她这次病得不轻啊。那害她的人，管他是男是女，你干吗不作法把那家伙搞掉？你要日夜作法，干掉那坏蛋！如果你不出手相助，那咱家就倒了，直接就要完蛋咯！”