奥古斯丁忏悔录

• 无声之言

  2022-01-23
  时间一天又ー天的来来去去，在它来时去时，把新的希望、新的回忆注入我心中，逐渐恢复我旧时的寻欢作乐，迫使痛苦撤退；但替代的虽不是新的痛苦，却是造成新痛苦的因素。何以这痛苦能轻易地深入我内心呢？原因是由于我爱上一个要死亡的人，好像他不会死亡一样，这是把我的灵魂撒在沙滩上。
• 无声之言

  2022-01-23
  我背负着一个破裂的、血淋淋的、不肯被我背负的灵魂，我也不知道把它安置在哪里。无论在优美的树林中，在娱乐歌舞中，在清香四溢的田野中，在丰盛的筵宴中，在书籍诗文中，都得不到宁静。一切，连光明也成为可憎的；切，除了呻吟和痛哭外，只要不是他，便使我难堪、讨厌；只有寄顿在呻吟和痛哭之中；但只要我的灵魂一离开呻吟和痛哭，那么痛苦的担子更觉重重压在我身上
• 无声之言

  2022-01-23
  六 我为何要说这些话？现在不是提题的时候，而是向你忏悔的时候。那时我真不幸。任何人，凡爱好死亡的事物的，都是不幸的：一旦丧失，便会心痛欲裂。其实在丧失之前，痛苦早已存在，不过尚未感觉到而已。那时我的心境是如此。我满腹辛酸而痛哭，我停息在痛苦之中。我虽则如此痛苦，但我爱我这不幸的生命，过于爱我的朋友。因为我虽则希望改变我的生命，但我不愿丧失我的生命，宁愿丧失朋友；我不知道我那时是否肯为了他而取法传说中的奥莱斯得斯和彼拉得斯，如果不是虚构的话，他们两人愿意同生同死，不能同生，则不如同死。但当时我的内心产生了一种与此完全相反的情绪：一面我极度厌倦生活，一面却害怕死。我相信我当时越爱他，便越憎恨、越害怕死亡，死亡抢走了我的朋友，死亡犹如一个最残酷的敌人，既然吞噬了他，也能突然吞下全人类。
• [已注销]

  2020-05-21
  人生愉快的心情，不仅来自突然的、出乎意外的遭遇，也来自預定的、自寻的煩恼。一人不先感到饥渴，便享受不到飮食的乐趣。酒鬼先吃些咸澀的东西，引起舌根的不快 ，然后飮酒时酣暢地消除这种苦味。习慣规定訂婚后不立即結婚，使未婚夫經过一个时期的想望，成婚后对妻子更加爱护。
• 酱油水杂鱼

  2018-05-04
  在我十九岁那年,我生平第一次对真理产生了热烈的渴望,并毅然决定在我获致智慧以后放弃我所有的虚无飘渺的希望和愚昧骗人的名利心。每当想起那时距今已有十载,我便忧心不安。而今我已年近三十,却和以往一样困于同一泥沼中,贪图着现世的物质享乐,尽管它们总是飘忽不定,而且消蚀了我的灵魂。我时时刻刻都在对自己说:“明天我就会找到真理,真理一定非常清楚简明,我将牢牢抓住它。福斯图斯就要来了,他会解释一切问题。还有那些万能的‘学院派’，我们真的无法抓住可靠的东西来指导生活吗?不对,我们应该更加细心地寻找,而不应该绝望。过去,《圣经》里的那些内容似乎显得荒诞不稽,但是现在看来,那些内容一点也不荒唐,而是可以从另外一种意义上得到合理的解释。我应该迈开双脚,稳稳地站立在我的父母早在幼小之时就已经把我置于其上的台阶上,直到我已经真正握有真理。
• Graciosa

  2018-04-25
  事物如果存在，自有其善的成分。因此，凡存在的事物，都是善的；至于“恶”，我所追究其来源的恶，并不是实体；因为如是实体，即是善；如是不能朽坏的实体，则是至善；如是能朽坏的实体，则必是善的，否则便不能朽坏。
• Garbin

  2016-08-24
  存在、认识和意志。我存在，我认识，我愿意：我是有意识、有意志；我意识到我存在和我有意志；我也愿意我存在和我认识。生命在这三个方面是多么纯一而不可分割：一个生命，一个思想，一个本体；不可分割却又截然分清。
• 北渚

  2014-08-27
  是否由于一切存在没有你便不能存在，为此凡存在的便容纳你：这样，我既然存在，何必要求你降至我身？因为除非你在我身上，否则我便无由存在。我不在黄泉，而你在那里；即便“我进入地狱，你也还在那里”。一只瓶充满了你，并没有把你固定下来，瓶即使破碎，你并不散溢。你倾注在我们身内，但并不下坠，反而支撑我们；你并不涣散，反而收敛我们。你爱而不偏，嫉而不愤，悔而不怨，蕴怒而仍安；你改变工程，但不更动计划；你采纳所获而未有所失；你从不匮乏，但因所获而欢乐；你从不悭吝，但要求收息。谁能对你格外有所贡献，你便若有所负，但谁能有丝毫不属于你呢？你并无亏欠于人，而更为之偿；你免人债负，而仍无所损。我能说什么呢？我的天父，我的生命，我神圣的甘饴。我的灵魂的居处是狭隘的，不相称你降来，请你加以扩充。它已经毁败，请你加以修葺。它真是不堪入目：我承认，我知道。但谁能把它清除呢？除了向你外，我向谁呼号呢。你就怜悯他，因为你造了他，但没有造他身上的罪恶。大人们的游戏被认为是正经事，而孩子们游戏便受大人们责打，人们既不可怜孩子，也不可怜大人。但一个公正的人是否能赞成别人责打我，由于我孩子时因打球游戏而不能很快读熟文章，而这些文章在我成年后将成为更恶劣的玩具？另一面，责打我的人怎样呢？假如他和同事吵架，被同事打败，那他便发出比我打球输给同学时更大的嫉恨。你的次子，是否跨马或乘车搭船，或生了双翅而飞行，或徒步而去，别居于辽远的地区，挥霍你在临行时所给他的财物？你是一位温良的父亲，你给他财物；等他贫无立锥而回家时，你更是温良。因此，都是由于纵情恣欲才陷入黑暗，才远离你的容光。我的犯罪是由于不从他那里，而独在他所造的事物中、在我本身和其他一切之中，追求快乐，追求超脱，追求真理，因此我便陷入于痛苦、耻辱和错谬之中。我感谢你、我的甘饴、我的光荣、我的依赖、我的天父；感谢你的恩赐，并求你为我保持不失。你必定会保存我...
• 笨诺莎

  2024-05-25
  十相近她去世前的某一天,———她的去世之日你是清楚的,我們并不知道——你冥冥之中安排着,使我們母子两人凭在一个窗口,纵目于室外的花园,这时我們小住于远隔尘嚣的梯伯河口;长途跋涉之后,稍事休息,即欲挂帆渡海。我們两人非常恬适地談着,“撇开了以前种种,向往着以后种种”,在你、真理本体的照耀下，我們探求圣賢們所享受的“目所未睹,耳所未聞，心所未能揣度的”。永生生命究竟是怎样的。我們貪婪地张开了心灵之口对着“导源于你的生命之泉”的天上灵液，极望尽情暢吸，对于这一玄奥的問題能捉摸一些踪影。我們的談話得到这样一个結論：我們肉体官感的享受不論若何丰美,所发射的光芒不論若何燦烂,若与那种生活相比，便絕不足道;我們神游物表,凌駕日月星辰丽天耀地的弯蒼,冉冉上升,怀着更热烈的情緒，向往“常在本体”。我們印于心，誦于口，目击神工之締造，一再升騰，达于灵境，又飞越而进抵无尽无极的“膏壤”;在那里,你用具理之粮永远“牧养着以色列”,在那里生命融合于古往今来万有之源,无过去,无现在、无未来的真慧。真慧既是永恒,則其本体自无所始,自无所終，而是常在;若有过去未来,便不名永恒。我們这样談論着，向摹着,心曠神怡,剎那間悟入于真慧，我們相与叹息,留下了“圣神的鮮果”，回到人世語言有起有訖的声浪之中。但哪一种言語能和你常在不灭，无新无故而更新一切的“道”、我們的主相提幷論呢？我們說:“如果在一人身上,血肉的蠢扰，地、水、气、天的形象都归靜寂,并自己的心灵也默尔而息,脱然忘我,一切梦幻,一切想像,一切言語，一切动作，以及一切倏忽起灭的都告静止——这种种定要向听的人說：“我們不是自造的，是永恒常在者創造我們的”，言毕也請它們靜下来，只傾听創造者——如果天主直接說話,不凭其他而自己說話，让我們听到他的言語，声音不出于塵間的喉舌，不由于天使的传播，不借云中霹靂的震响，也不用醫喻廋辞来使人攜度，而径自歸听他自...
• 一块蓝石头

  2016-05-23
  任何人，凡痴爱凡物，都是痛苦的： 一旦丧失，就会心痛欲裂； 其实在丧失之前，痛苦早已存在， 只是在丧失之后才意识到了而已。因为我担心我没有一个女子的拥抱，生活可能太痛苦；至于你的慈爱是治疗我这种弱点的良药，我却绝不想到，因为我一无经验；我以为清心寡欲全凭自身的力量，而我感觉不到这股力量；我真糊涂，竟然不知道圣经上明明写着：“除非你赐与，否则谁也不能洁身自守。” 如果我用内心的呻吟，上彻你的耳鼓，以坚定的信心把我的顾虑丢给你，你一定会赐与我的。
• 百昧生

  2022-01-27
  谁不体会到我从肺腑中倾诉的你的慈爱，就任凭他沉默而不歌颂你！《忏悔录》6：7让这些人和一切信口雄黄、妖言惑众的人、一起在你面前毁灭！《忏悔录》8：10这样你不但哀怜他，并且也照顾到我们，使我们不至于想起这位推诚相与的良友竟屏置于你的羊群之外，而感到无尽无极的悲痛。《忏悔录》9：3由于肉眼看不到，可能有人讪笑我的话，我对他们的讪笑只能表示惋惜。《忏悔录》10：12其中如果有人轻视这种似乎浅陋的文字，由于骄傲的昏蒙，飞离了他在其中成长的窠巢；唉，真可怜！他堕落了！主啊，请你怜悯他，不要使过路的人践踏这只毛羽未丰的雏鸟，请派遣天使，把他送回故巢，让他生活下去，直到能够飞翔！《忏悔录》12：26
• 百昧生

  2022-01-27
  天主啊，你是知道我为何离此而他往，可是你并不向我点明，也不指示我的母亲；我的出走使她悲痛欲绝，她一直跟我到海滨。她和我寸步不离，竭力要留住我，或跟我一起动身；我欺骗她，推说有朋友等候顺风开船，在他出发之前，我不愿离开他。我说谎，欺骗了我的母亲，欺骗了这样一位母亲！我竟出走了。你的慈爱宽赦了我这一罪行，因为你保留了满身丑恶的我不被海水淹没引导我到你恩宠的泉水中洗涤我，并擦干了我母亲每天在你面前为我流在地上的泪水。我的母亲不肯独自回去，后来勉强听我的劝说，答应那一夜留在离我们泊船不远的一所纪念西普利亚努斯的教堂中。可是就在那一夜，我偷偷地溜走了，她还在堂中祈祷痛哭。风起了，扯足了我们的布帆，海岸在我们的视线中消失。到了次日早晨，留在彼岸的母亲悲痛得如痴如狂，她的埋怨声、呻吟声上彻你的双耳，而你并不理睬她；你为了扫除我的私欲，使我的欲望攫我而去；你用痛苦的鞭子惩罚我母亲偏于骨肉的爱，因为她欢喜我在她身边，如寻常母亲的心情，而且远过于寻常母亲，但她想不到我的出走，是你为她准备莫大的快乐。因她不会想到，所以只有痛哭、悲号；这种苦况说明夏娃传给她的遗产，她在呻吟中生育了我，又用呻吟来寻觅我。但她埋怨了我的欺骗，埋怨了我的忍心后，又转而为我向你祈祷，回到家中继续她的日常生活，我则继续我前往罗马的行程。《忏悔录》5：8
• 百昧生

  2022-01-27
  你的年岁终无穷尽。《诗篇》101：38现在我抛开这时期吧；既然我已记不起一些踪影，则我和它还有什么关系？《忏悔录》1：7责备具有智慧的人，他必然爱你。《旧约·箴言》9：8你已痊愈了，不要再犯罪，才能避免遭遇更不幸的事。《约翰福音》 5：14主啊，你是万有最公正的管理者，你的神机默运不是占卜星命的术人所能窥见的。求你使那些推求命运的人懂得应该依照每人灵魂的功过听候你深邃公正的裁夺。任何人不要再说：“这是怎么回事？”“为何如此？”任何人不要再如此说，因为我们不过是人。《忏悔录》7：6我肢体中另有一种法律，和我心中的法律交战，把我掳去，叫我顺从肢体中犯罪的法律。《罗马书》7：22-23可是我这个不堪的青年，在我进入青年时代之际已没出息，那时我也曾向你要求纯洁，我说：“请你赏赐我纯洁和节制，但不要立即赏给。”我怕你立即答应而立即消除我好色之心，因为这种病态，我宁愿留着忍受，不愿加以治疗。《忏悔录》8：7剩下的只是沉默的恐惧，和害怕死亡一样，害怕离开习惯的河流，不能再畅饮腐败和死亡。《忏悔录》8：7我被这种心疾折磨着，我抱着不同于寻常的严峻态度责斥我自己，我在束缚我的锁链中翻腾打滚，想把它全部折断。这锁链已经所剩无几，可是依旧系絷着我。主，你在我心坎中催迫我，你严肃的慈爱用恐惧悔恨的鞭子在加倍地鞭策我，不使我再松动不去拧断剩下的细脆的链子，任凭它获得新的力量，把我更加牢牢束缚。我在心中自言自语说：“快快解决吧！快快解决吧！”我的话似已具有决定性，即欲见之行事，可是还不下手；我并不回到过去的覆辙，但站在边缘上喘息。我再鼓足勇气，几乎把握到了，真的几乎得手了，已经到了手掌之中，入我掌握了。不，不，我并没有到达，并没有到手，并没有掌握；我还在迟疑着，不肯死于死亡，生于生命；旧业和新生的交替，旧的在我身上更觉积重难返；越在接近我转变的时刻，越...
• 王豆瓣

  2020-01-31
  我们因忽视其危险而对一些微小的诱惑听之任之。我们不知不觉地便陷入一些危险境地，这本是很容易避免的，可是，陷进去了，就得惊人地英勇顽强才能摆脱。我们终于掉进深渊，这才祷告上帝：“你为什么让我这么软弱？”但上帝却不管这些，只是对我们的良心说：“我是把你造得太弱，爬不出深渊来，但我曾把你造得挺坚强，让你别掉进去。
• Graciosa

  2018-05-09
  我是谁？我是怎样一个人？什么坏事我没有做过？即使不做，至少说过；即使不说，至少想过。但你，温良慈爱的主，你看见死亡深入我的骨髓，你引手在我的心源中疏瀹秽流。我便蠲弃我以前征逐的一切，追求你原来要的一切。
• 楊 鷙

  2013-08-21
  没有一人能丧失你，除非他离弃你，而离弃了你能走往哪里，能逃去哪里呢？不过是离弃了慈详的你，走向愤怒的你
• 酱油水杂鱼

  2018-05-04
  不过,主啊,我的上帝,万有的造物主和主宰者,我确有过错,不该对父母师长忤逆抗命,可这罪过与造物主的你无关,只关涉主宰者的你。无论父母师长要我学习有何目的,那些课业将来也许会大有用处,而我却不听从,不是因为我有更好的选择，而纯粹是因为我太贪玩。我喜欢获胜后的虚荣感,我也喜欢听戏中的故事,耳朵是越听越痒,越痒越听,眼睛中也日益燃起对大人的游戏和表演的兴趣,然而那些表演者却因此受到人们的尊敬。多数人也乐意让自己的孩子长大后去演出相同的节目。可是同时,如果因为这些表演耽误了学业,他们又完全赞成笞打他们的孩子,因为学业是获得表演所需财富的惟一途径。主啊,求你大发慈悲,俯瞰这类事情吧,请你解救现在恳求你的人吧。不仅如此,也请你解救那些未曾恳求你的人,使他们投向你并获得自由。
• Graciosa

  2018-04-18
  但当时我的内心产生了一种与此完全相反的情绪：一面我极度厌倦生活，一面却害怕死。