师主篇（Imitation of Christ ）

• littlefool

  2022-01-03
  帅主篇第五十一章不能做高超工作就该习微贱工作一 耶稣说：吾子！你不能常常一心修德，和常行高超默想：因为人受了原罪的害，有时必须低首下心，担负苦命的重任。你带着朽坏的肉身时，必定常常烦恼，罗唆。所以你必要时常在内心悲叹这肉身的罗唆的重担：因为你不能常专务灵魂的事，常默观天主的奥迹。二、当着这个时候，只好做些卑微的工作，在善工内遺解心内的愁闷，坚心切望我来安慰。所以灵魂的充军和枯燥之苦，你该甘心忍耐，等候我再来看顾，救你脱离一切愁苦。那时，我叫你全忘了辛苦，得享内心的平安。我把圣经的妙囊给你展开，“畅快你的心，好叫你在我命的道路上奔跑”（咏：壹壹玖・二）。那时你要说：“现时的苦难，决不能同后世天主所许的光荣相比"（罗：捌・十八）。
• 太白兔

  2018-02-23
  我們過於疼愛肉身，真是自己欺哄自己。你看有多少修道人，關在修院中，多麼嚴謹守規；他們出門甚少，見人不多；喫粗飯，穿破衣；工作多，說話少，守夜的工天久，清晨早起，念經的時間很久；又屢次看聖書。總而言之，謹守所有的規矩。你細看加爾多及熙篤二會的修道人，或看各會的修道人修女，常是半夜起來，唱聖詠，讚美天主。當著眾位修道人讚美天主的時候，你反倒貪懶好睡，不行善工，真當羞愧。你該常記著你的死期，你妄費的光陰，永遠不再回來。又該知道，不費力勞神，修不成德行。你若稍稍懈怠，必定覺著心神不安。你若熱心事主，便更覺得安樂。又因著天主的聖寵及修德的心火，因難事也容易忍受了。天主不論怎樣安排，熱心勤謹的人，全是甘心承受。須知改毛病，勝私慾，比勞力出汗還覺著辛苦。一個人不躲避小過，慢慢的心犯大罪。你若善用了一日的光陰，晚上必感到愉快。
• 太白兔

  2018-02-23
  哎！人的軟弱是多麼大呀！它常常偏向於惡：今日告解了，明日又犯那所告過的罪。走了志向，要加小心：沒有過牛個時辰，行為又像沒有定志而一樣。我們既然這樣軟弱無恆，自然就該輕視自己，想自己什麼也做不了。而且依賴天主的聖佑，費了很大的勁才得到的，又能因著一時的疏忽而突然喪失。我們一清早，就這樣冷淡，後來更將怎樣呢？在我們的言行上，聖德的痕跡，還沒有顯出來，就想止步停工，好像已經到了安歇的時候，真是可憐！依理而論，我們倘真有改過自新，在神修上邁進的希望，該再度受訓，如同良好的初學修道人。
• 太白兔

  2018-02-23
  若天主是我們心願的唯一的目標，我們遇有逆心之事，必不至這樣容易地難過。有人工作，外面往往似乎是愛主，其實是隨私情，因為在工作中，本性的偏向，一己的私意，賞報的希望，舒適的貪求，能完全克去的很少。管制他人，我們願意嚴緊；然而我們不願意受管制。從此看來，我們愛人如己之時很少。你何不想一想，若別人一些缺點沒有，我們為天主，還能修什麼忍德呢？受過剪髮禮，穿上修道人的服裝，不足為貴：惟獨改去各樣毛病，抑制各種偏情，才能叫人成真修道人。當知你入修院，是為聽命，不是為管制別人：天主召你修道，是為受艱難痛苦，不是為坐臥閒談。若是為盡愛主愛人的職務，缺了念經默想，後來容易補得上。若因為懈怠厭煩耽誤了，那就不能沒有過失，必要受損害。我們雖然盡心勉勵，尚有許多缺失。所以，我們常當確定一個目標，特別阻擋我們前進的那毛病，更該先把它改掉。又該把我們的內外，細心查考，務必使之全按規矩，因為這兩樣，為進德修業，很有益處。
• 太白兔

  2018-02-23
  誘惑的起因，是由於沒有恒心，又不倚賴天主。我們受誘惑，不當失望，當更熱心求主，幫助我們，克勝誘惑。按聖保祿所說，天主一定幫助我們得勝。(格前：拾、十三)在各樣誘惑艱難中，我們應該自謙，委託於天主之手，因為所救援的，是謙遜人，所顯揚的，也是謙遜人。人修德行，長進多少，在誘惑艱難中，可以試驗出來。有人受到大的誘惑，能抵抗得住，而每日的小誘惑，反多次支持不了：這是天主願意保存他們的謙遜，叫他們知道，在小事上，既是如此較弱，在大事情上，不敢倚仗自己。
• 太白兔

  2018-02-23
  如果我們每年克除一個毛病，我們早已能修到成全的地步了。豈知大不其然，進會發願已經多年，反不如初學開始時那樣的純潔熱心。熱心前進，本當一天勝過一天；那料想，今日的修道人，若保得住一小部份初學時的熱心，那就算很好的了。若我們當初努力一點，以後行事必覺輕快非常，悅樂無比。糾正積習難，相反自己的意見更難。小難處，你還不能得勝，大難處，又有何指望呢？你的偏向，當及早遏止，你的惡習，當及早改除，日久天長，那就更難為力了。哎！你若曉得修德行善多麼能叫你享安樂，多麼能叫別人喜歡，我想你對修德前進，定必多加注意。
• 太白兔

  2018-02-23
  若你看見別人明明犯罪，甚至明犯大罪，也不該想你自己比他好，因為你不知道你的靈魂無罪，能保持到何時。我們人都是軟弱的：但是你該當想沒有人比你更為軟弱。
• 太白兔

  2018-02-23
  如果你沒有謙遜，惹天主聖三厭煩，縱然你把聖三的道理講得高妙萬分，又有什麼益處呢？須知高談雄辯，不能使人成聖成賢；只有修道行善，方能叫人得天主的寵愛。隨從肉體的慾望，希冀那能給你招致重罰之事，真是虛幻。你不要過於貪求學識，因為過於貪求，能叫人分心走意，受騙上當。有學識的人，喜歡叫別人看自己、稱自己為哲士；有許多事情，縱然通曉，為救靈魂，或是不甚需要，或是一無益處。一個人，將救靈魂的大事，拋在背後，反盡心專務別的事情，真是糊塗。你的知識越豐富精深，行為若不格外聖善，將來受審判也越嚴厲。所以你不論有什麼學識、才能，不要驕傲，卻更當存一個害怕的心。
• 太白兔

  2018-02-26
  你該知道你的生活，是繼續不斷的死亡。任何人越死於自己，越能開始為天主而生活。一個人若不為耶穌的緣故甘心忍受苦難，必不能懂得天上的事理。
• 太白兔

  2018-02-26
  不論什麼事，儘管由你的意恩和見解去安排，結果無論你願意或不願意，必定常有苦楚，常有十字架。或者在肉身方面。你要覺得疼痛，或是在靈魂上，你要感受煩惱。有時候天主離棄你，有時侯別人磨難你，更常見的，是你自己也往往麻煩你自己。況且在這個光景中，你無法可施，無法輕減；天主命你受到什麼時候，你就該受到什麼時候。所以然者，是天主願意你學著忍受沒有安慰的苦，全聽祂的聖命，因著患離而更為謙遜。
• 太白兔

  2018-02-26
  縱然耶穌始終不賞他們神樂，他們還是常讚美祂，感謝祂的大恩。唉！愛耶穌純潔的愛，不夾雜一點私情，這樣的愛有多大的能力啊！若為得神樂纔愛耶穌，這不是像傭工一樣了麼？為得利益纔愛耶穌，這不正顯示出他們愛耶穌在自己以下麼？
• 太白兔

  2018-02-26
  若神味能阻擋我發痛悔，我就不要；若高超的默想能引我驕傲，我就不貪。因為高超的，不一定全是聖德；甘飴的，不一定全是好事；心內嚮往的，不一定全是純潔的；人所愛慕的，不一定全悅樂天主。若天主的恩典能叫我更謙遜，更加小心，更能叫我斷絕偏情，我纔願得到它。
• 太白兔

  2018-02-26
  你不要盼望別人特別地愛你，讚美你，因為只有獨一無二的天主纔有這種權利。又不該盼望別人在心內依戀著你，在你心內也不可依戀著別人，只有耶穌當在你心中，並在一總的善人心中。你的心，應當潔淨，別叫世物纏擾住。若你願意知道天主多麼甜蜜，該把慾情掃除淨盡，但留下純潔的心獻給天主。為達到這個地步，不是容易：若沒有天主的聖寵光照你，幫助你，叫你脫離了慾情和天主結合，你自己是萬不能達到的。因為有天主的聖寵時什麼也能做；一離開聖寵，人就又窮又軟弱，活像該當等着受罰的一般。若遇看這樣光景，也不要敗興失望，只該心平氣和，承行主旨，並且為光榮天主，甘心忍受各樣艱難。又該想這個艱難，不久就過去了，好像冬天過去，夏天就來到；黑夜過去就是白天；暴雨之後，就有晴天一樣。請看達味聖王，在有聖寵的時候說：『我在富足的時候說過：我將永遠不變更了』(詠：參拾、七—十二)。那知道聖寵一去，就覺心神不安，不禁向天主說：『天主！你不看顧我，我心裏就擾亂了』。但在這種景況中，他不但不失望，還加倍熱心求天主說：『吾主天主！我向禰涕泣悲號，我向禰懇切央求』。及至天主允他的祈求，又慶幸說：『天主允了我的祈求，可憐了我，幫助了我』。天主怎樣幫助了他呢？請看他又說：『天主！禰把我的哀號變成了喜慶，叫我充滿了快樂』。像這樣的聖人，天主還這樣待他，我們貧窮軟弱的人，有時候覺著熱心，有時候覺著冷淡，當然不該失望：因為天主聖神，忽來忽去，全隨自己的聖意。從前古聖約伯也說過：「天主！禰清早看顧他，忽然又拿苦難來磨煉他」(約：柒、十八)。無論怎樣熱心的人，都有神樂減退的時候，有不覺熱心的時候。一位聖人，任憑他有多大德行，受過多大光照，或早或遲，總要受誘惑的磋磨。因為沒有被誘惑考驗過的人，當不起最高的越禱恩寵。從此可知，乾枯的誘惑，就是將得神慰的徵兆。因為天主只對那些受誘惑磨煉的人，許下了天上的安慰。聖經上說：『我要賞賜勝利的人吃常生樹的...
• 太白兔

  2018-02-26
  把一塊帶著銹的鐵，丟在火中，鐵銹立刻被煉淨了，全體通紅，人全心歸向天主、能把懈怠全去淨了，成一個新人一樣。人一冷淡，一點小苦，他也害怕，外來的安慰，他必甘心接受。倘他克勝自己，勇敢地走天堂的道路，就不這樣了：從前覺著很苦的，也必不以為苦了。
• 太白兔

  2018-02-26
  一個人因為自己有缺點、就自卑自賤，這最容易息人的怒，得罪了的人，也可以稍稍地賠補。天主所保護的是謙遜人；救援的是謙遜人，愛慕安慰的還是謙遜人。謙遜人能得天主的聖寵。天主用苦難試探他以後，便顯揚他。天主把自己的奧妙事悄默啟謙遜人，溫和地將他延入自己的心中。謙遜人受了凌辱，心裹還是平安，因為他不依靠世人，惟獨依靠天主。你若不想自己是在眾人以下，在德行上休想有進步。你該先自己安靜，然後才可以叫別人安靜。愛好和平的人，比博學者更有益於人。順從慾情的人，好事弄成壞事，最肯相信的是別人的過失。愛好和平的人，能從一切的事中引出善來。和平的人，不論是誰，總不猜疑；忿怒抱怨的人，常猜疑別人，自己不得平安，也不許別人得平安。不該說的，多次去說：當做的，反而不做。別人的職務，他去留神；自己的職務，反不關心。你先在自身上留心，然後可以去治理別人。你有錯誤，知道掩飾，知道原諒：別人有了過失，反不容他原諒自己。依理而論，你該自己認錯，而原諒你的弟兄。你願意別人寬容你，你也該寬容別人。你看：你比那真有謙德和愛德的人相差很遠：他們總不怨恨別人：除了對自己不滿意外，對任何人是沒有不滿意的。同良善人交好，不算希奇，因為同他們來往，人人喜歡；不論什麼人都願意得平安，也願意同自己一心的人在一起。惟獨同暴躁人，不講理的人，反對自己的人。一起和和和睦睦，這才算得了天主的大恩，做了希奇可讚美的大事。
• 太白兔

  2018-02-26
  誰不根據別人的言語或評價，而根據事物的真相來批判事物，才是真明智人，他也就是天主教訓出來的，世人不能叫他有這樣的學識。專務內修，輕看外表的人，不必找相稱的地方，相對的時候，常能盡熱心的職責。專務內修的人，既然不沾染外物，所以他很容易收斂自己。雖然肉身勞苦，事情忙碌，卻妨礙不著他，因為他是隨機應變，看事做事的。一個人，在心中管好自己，有條有理，別人的行為，不論是好是壞，他都不理。人越好管閒事，他的阻擋越大，分心越多。你若良心正直，毛病完全除盡了、各樣的事情，都能為你有益處，都能引你修德前進。因為你還沒有全死於自己，受世物的心還沒有除盡，所以有許多事情，亂你的心，叫你難過。再沒有比貪戀世物的邪情，更能污穢，纏擾你心的了。若你不在外邊求世上的安慰，就能在內裏默想天上的事，靈魂也能常享平安。