史学的时间之维
最新书摘：
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1N2021-01-10在历史背景中，所有事件却有可能被平等地呈现，也就是说，它们是同质性的。……这种时间的同质性之所以变得与普遍性同样重要，恰恰是因为它使得依照不断变化的世界来反复修改历史成为可能。
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1N2021-01-10我们自身的记忆系统使得同质性似乎不太可能，因为我们不会平等地记住每件事，不会认为生命中的每个事件都具有相同的重要性。叙事——讲故事——似乎是强调事件区别的必要手段……
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1N2021-01-10作为一种维度或者背景网络，现代时间模式被假定为普遍的、同质的，“深层的”（指的是可以回溯至非常久远之前）。其内涵是世俗的、自然的，而非神圣的、超自然的。它设定了一种只能在时间被世俗化和自然化的前提下形成的与未来之间的新关系。在这种与未来的新关系中，人们开始相信，研究自然（和社会）世界将会使他们“进步”‘、“前进”，“变得更加先进”，“弥补失去的时间”，换句话说，也就是获得某种对已逝时光的控制力。23-24
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1N2021-01-10历史实践是什么这个问题也许是历史学最难回答的问题之一。在吸引整个史学界对时间问题的关注过程中，非西方的历史学者发挥了关键作用，这并非偶然。西方历史学者通常认为现代时间模式是理所当然的，因为这构成了他们的学科基础。相反，非西方历史学者不得不面对非西方与西方在文化模式上的不一致，或者某种惴惴不安的顺从关系。……欧洲是其他地区历史书写的参照标准，而且这一标准是倒退的、落后的，无法与西方齐头并进的。21-22
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1N2021-01-10空洞的、同质的、由时钟和日历来衡量的时间之中的共时性因此与现代性关联起来。时间不再是对创世之初（创世纪）的末日预言（耶稣再临）的实现，而是不断展开，囊括所有人，并且不再有预设的终点。18
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1N2021-01-10在社会学和政治学理论中，时间的加速目前几乎被视为现代生活中最关键的、最具决定性的因素，甚至可以说，时间的加速就是现代生活本身。
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多吃青菜少长肉2021-04-21历史和进化都以不断增加的复杂性为特征，只不过前者涉及的是社会组织，后者涉及的是从细菌到人脑的进化过程。进化中的复杂性创造了人类理性产生的条件，但社会组织中的复杂性却无法保证理性的解放或胜利。（104）
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多吃青菜少长肉2021-04-2195.尽管伏尔泰拒绝深层历史，扬一种对中世纪的讽刺态度，但他却实现了基督教叙事的去中心化，将其放回世界历史更宏大的语境中。现在看来，他对发展叙事兴趣平平也许不是迁腐或过时；他的“通史”可以带领我们走向一种没有确定目标（例如现代性）的历史，因为尽管伏尔泰试图在他的通史中囊括所有人，但他并没有将所有人都放置在同一条情节线上。如果要创造出一种基于普遍的、世俗的时间的新叙事，我们就必须转过身去，回望以往的历史和历史学家重新发现那些我们长期忽视但现在也许对我们有所裨益的历史片段和史学作品。如果以同一个衡量标准来看的话，现代时间模式事实上并不是达尔文主义的，而非目的论的历史观反而可以说是达尔文主义的。进化的、进步的或发展的历史观不仅在达尔文之前就形成了（时间大概在苏格兰学派和黑格尔之间）；而且这种历史观从来就不是达尔文式的，尽管它后来在十九世纪的历史学家眼中有时转向了庸俗的社会达尔文主义。进化的历史观（或者费边所说的进化的时间）不可能是达尔文式的，因为它仍然被现代这一目的所裹挟。历史的进化必须朝着一个目标前进，而这个目标就是现代性无论是黑格尔、马克思、康德还是众多现代化社会理论家（韦伯、涂尔干、帕森斯等）都抱持类似的观点。他们每个人都为现代性给出了不同的定义，但都将现代性视为一种鼓励进步的终极目标。相反，达尔文主义如果不是非目的论的则毫无意义。自然选择偏好“自适应结构”，但这些结构是相当多样且几乎不可预测的，甚至是无法察觉的（除非放在相当长的时段内考察）。
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多吃青菜少长肉2021-04-2191.并不令人意外的是，尽管历史学科和现代性之间存在着千丝万缕的联系，一些学者仍然试图彻底摒弃现代性这个概念。弗雷德里克・库伯（ Frederick Cooper）已经注意到现代性作为一个概念的某些重要缺陷：它倾向于将时间扁平化，因此阻碍了对近两百年来现代社会矛盾的分析，同时忽略了此前欧洲及世界其他地区的诸多历史。它还混淆视听地将某些不可否认的重要过程（比如城市化，甚至世俗化）定位在某个特定时段，尤其是某个特定的地区，即西方世界。现代性的批评者甚至衍生出了另类现代性、殖民现代性、日本现代性、印度现代性等概念。库伯总结道：“过去五百年间，现代性概念不断繁衍，从一种单一的资本主义、民族国家、个人主义叙事—一具有多重功效和不同回应一一到一个适用于万物的词语。”
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多吃青菜少长肉2021-04-2175.而是我们应当质疑的是隐含在西方（现在也许是全世界）历史学科中的关于时间的优越性立场。历史学科从创立的那一刻起，就埋下了未来种种问题的种子。现代性和历史学从一开始就是携手并进的。然而，现代性最终不只是一种时间模式。本章开头引用的牛津英语词典中的定义忽视了现代性中最关的元素，例如以理性作为检验真理的唯一标准。现代性不仅是“为了支持现代或激进价值观和信仰而对传统观念的否定”，它提出了另种检验价值观和信仰有效性的标准，这种标准不必与任何特定价值观或信仰相关联。在这个意义上，我确信现代性是存在的，因为理性这一标准让我们能够质疑现代时间模式，甚至理性本身的运转方式。
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多吃青菜少长肉2021-04-2172.总的来说，通过制造更加复杂的任务，现代社会的日益分化影响了我们对时间的感知，但是这种复杂性又具有双重效应，既会造成时间的压缩，也会造成时间的延长。维维安・埃文斯（ Vyvyan Evans）总结了这项研究：“时间性不是来自事件的客观属性及相互关系，而是构成对这些事件的一种主观反应。”尽管我尚未完全信服科史菜克的理论，但是他所说的加速的“真正的历史品格”无疑具有一种来自现代时间框架的特定的“现代主义”，对历史学科提出了鲜明的挑战。
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多吃青菜少长肉2021-04-21依据牛津英语词典，现代性有两种相互关联的定义：“一种处于现代的性质或状态，现代的特性或风格”，“一种背离或拒斥传统的观念、教条和文化价值，支持当代或激进的价值和信仰（主要是科学理性主义和自由主义）的知识倾向或社会视角”。第二种定义强调了现代性与传统的决裂根源于欧洲文艺复兴和法国大革命，尽管文艺复兴作家们并没有使用“现代性”一词。牛津英语词典列出了十八世纪中期之前英语世界唯一一次使用这一词语的例子，但并非出现在文艺复兴作品中。直到十九世纪，法语中オ出现了“现代性”一词（夏多布里昂第一次使用了该词）。随后于1905年出现于西班牙语中。
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多吃青菜少长肉2021-04-2121.一旦“现代性”及其内涵成为人文学科中的一个话题，时间就会立刻出现在各种讨论之中，因为“现代性”首先是一套关于时间经验的概念。历史学者通常假设“现代性”是存在的，并将其作为史学研究中的一条基本分界线，但大多数情况下他们仅仅是描述它，而不是将其作为一种特殊的时间范畴来考察它的运行机制。历史学者通常不会检视他们使用的任何时间范畴。因此，科史菜克的先锋性著作以这样的句子开头：“历史时间是什么这个问题也许是历史学最难回答的问题之一”。
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1N2021-01-10进化中的复杂性创了人类理性产生的条件，但社会组织中的复杂性却无法保证理性的解放或胜利。如果这种历史与进化的对比成立的话，那么历史学家不得不承认，我们目前对自身所处阶段的判断并不指向历史的终极目的——未来完全有可能发生重大的逆转。104
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1N2021-01-10尽管对宏大叙事或元叙事（例如黑格尔所说的通过理性获得解放）抱有明确的怀疑，以及对支配一切的社会阐释或意识形态怀有敌意（例如liberism或communism），后现代主义仍然由于其本身的定义，陷入了现代性的圈套。它只能通过超越现代来取代现代；因此，后现代主义的存在必须以现代和现代性的存在为前提。后现代主义生产了其自身拒绝现代性的英雄叙事，然而同时又为现代性赋予了活力。
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1N2021-01-10现代性不仅是“为了支持现代或激进价值观和信仰而对传统观念的否定”，它提出了另一种检验价值观和信仰有效性的标准，这种标准不必与任何特定价值观或信仰相关联。在这个意义上，我确信现代性是存在的，因为理性这一标准让我们能够质疑现代时间模式，甚至理性本身的运转方式。
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废物回收残次品2021-04-18孔多塞在他去世前夕的1794年，用他独特的风格解释了法国革命为何以一种决裂的形式发生他比较了美国和法国的革命：由于没有改草恶劣的税收系统；没有摧毁封建专制，等级差别，富裕、强大、享有特权的同业公会和宗教迫害体系，（美国人）很难建立起新的权力，去取代长期控制着他们的英国的权カ。这些创新没有触及民众；没有改变个体之间的关系。相反，法国革命必须接手整个社会经济，改变所有的社会关系，触及政治链条中最深的环节。
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废物回收残次品2021-04-18第一阶段，苏格兰学派最早提出了分阶段的概念，但对于他们而言，各个阶段并非都是向前发展的。第二阶段，杜尔阁认为进步是持续发生的，尽管他的历史观比苏格兰学派粗略得多，短期内的影响也更加有限，但十八世纪末期之前，历史不断进步的观念已经在英国和法国贏得了许多重要的追随者。第三阶段，法国大革命现固了“现代”毋庸置疑且不可避免的优越性。伴随着这种现代的优越感，人们由此得出了未来能够为人类意志所改造的推论。
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废物回收残次品2021-04-18依据牛津英语词典，现代性有两种相互关联的定义：“一种处于现代的性质或状态，现代的特性或风格”，“一种背离或拒斥传统的观念、教条和文化价值，支持当代或激进的价值和信仰（主要是科学理性主义和自由主义）的知识倾向或社会视角”。第二种定义强调了现代性与传统的决裂根源于欧洲文艺复兴和法国大革命，尽管文艺复兴作家们并没有使用“现代性”一词。
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废物回收残次品2021-04-18现代时间模式由诸多不同却相互关联的因素组成。作为一种维度或者背景网格，现代时间模式被假定为普遍的，同质的，“深层的”（指的是可以回溯至非常久远之前）。其内涵是世俗的、自然的，而非神圣的、超自然的。它设定了一种只能在时间被世俗化和自然化的前提下形成的与未来之间的新关系。在这种与未来的新关系中，人们开始相信，研究自然（和社会）世界将会使他们“进步”，“前进”，“变得更加先进”，“弥补失去的时间”，换句话说，也就是获得某种对已逝时光的控制力。然而这些假设都不是一蹴而就的，而且也都仍然存在着争议。我希望说明的是，重新关注这些假设将如何帮助我们在最抽象的意义上更好地理解我们的学科，以及某些具体的历史悖论。