华杉讲透《大学中庸》
最新书摘：
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忍辱仙人2021-11-07问收获,问得来吗?问收获没有用啊。问收获的唯一路径,就是问耕耘嘛。本末先后,就是要我们不为利欲所牵引,不要利令智昏,让利欲蒙住了眼晴,乱了心智。面对任何事情,我们都是要作出决策选择的嘛,那么我选择的逻辑,不应该是怎样对我有利。因为你判断对你有利的,不一定真有利,也可能弊大于利。所以你只需要管原则,哪头是本,哪头是末;哪头是先,哪头是后。然后就照那本那先的地方去做,这不是活得很简单吗?
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忍辱仙人2021-11-06你有私心又怎样？有私心，这世界就能满足你的私欲吗？地球并不围着你转。人谋之上，还有天谋，你要合乎天谋，才能进步，如果你私心太重就看不见天谋，干不成事。人不仅要没有私心，还要更进一步ー一无我。放下了自我，打开了自我，才能连接他人，连通世界，连通宇宙，这就是化育天地、厚德载物的境界，这是我们讲到《中庸》时要学的。心底无私天地宽，你的私越少，天地就越宽 止于至善，主要就是没有私心。
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忍辱仙人2021-11-09我们常说“自欺欺人”，要欺人，定先自欺。比如我们讨论一个方案，有不同意见，就争论起来。这一争论呢，就很容易变成争胜。心疼自己和团队付出的劳动，希望自己的方案得到采纳，希望自己能胜过对方，这私心就钻进来了，心不正了，意也不诚了，这时候你说的每一句话都在欺骗别人，这是欺人。但是，心里告诉自己我在坚持自己的观点，嘴上说出来的话却是“屡变以求胜”。如果只是坚持自己的观点，话早就说完了。不停地继续说，就已经是在围绕求胜找各种理由了，这和观点无关，甚至已经偏移，这就是自欺。自欺和欺人加起来，就是自欺欺人。
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忍辱仙人2021-11-06程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”中，是不左不右，不偏不倚，是恰到好处地走在正中间；庸，是永恒不变的定理。所以中庸就是绝对正确，极致完美，恰到好处，无过不及还是以吃饭为例。假如吃七分饱是绝对正确，那中庸就不是6.99分饱，也不是7.01分饱，而是正好七分饱，丝毫不差，恰到好处，止于至善。 从民众的贫富差距来说，国家税收多了，贫富差距太小，福利太好，能干的人创造财富的积极性就没了，国家养懒人，迟早要出问题；税收少了，贫富差距太大，又会危及社会的公平和安定。而中庸之道呢，就是找到这恰到好处的正中间，找到全民幸福的最大公约数。到了这儿，就止于至善了，多收一分则太多，少收一分则太少，极致完美。 但是这能做得到吗？孔子说：“中庸不可能也！”那是不可能的。 既然不可能，那说它做什么呢？因为这是个标准，你知道了这个标准，才能照这个标准去做，随时检查自己。 这里的不可能，就像高等数学微积分的极限值，你不可能达到，但可以无限趋近。
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忍辱仙人2021-11-06我们把这个道理扩充放大到实际的工作中：为客户做好服务，这是天理；希望客户明年还能和我续合同，这就是人欲。存天理、灭人欲，就是完全不考虑他明年给不给我续合同，一切只按怎么把事儿做好为标准。这样，就不会为了续约而迎合客户，而实际却做了伤害客户利益的事。这也符合《孙子兵法》说的将品：“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”不要为了求名而去改掉人家本来有价值，但不是你做的东西，也不怕因为没听客户的意见而得罪他，造成不能续约。一切只为了客户的事业成功，只为了客户的利益。这就是止于至善。