成吉思汗
最新书摘：
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康-吉诃德2022-01-15和其他孩子一样，铁木真也受着命运的限制命运决定他何时何地出生，父母是谁，是高还是矮，是富有还是贫穷。命运决定天气等诸多无法控制的因素，但他的精神决定了他在这种情况下能做什么。
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安迪合罕大皇帝2022-07-28光阴荏苒，成吉思汗的影响开始在人们根本意想不到的地方浮现。意大利诗人但丁以《神曲》闻名于世，该剧完成于1320年，但在其早期的杰作《帝制论》中，他曾认为，所有人类都是一体的，因此人类只应有一位世界统治者，其权力应超越宗教。他写道：“当所有人统一在一起，人类只有一个，除非人类作为一个整体成为一个君王的臣民，并服膺于其圣意，否则国家显然不可能建立。”但丁勇敢地对教会权力提出了深刻的批评。他认为统治者的权力应直接来自上天，而不是依赖像教皇那样的宗教领袖作为中介。他的意见是：“帝国的权威并不取决于教会，帝国的权威直接来自上帝。”在那个基督教会经常折磨并处决批评者的年代，挑战教会权威非常危险。但是但丁预言，未来世界的国王即将到来，他将驱除邪恶，带来和平。这位神秘的未来征服者和蒙古大汗非常相似。他将出生于“两块毛毡之间”，被称作“格兰卡诺”，他的意大利同胞马可·波罗曾用同样的名字称呼成吉思汗。这位未来的格兰卡诺将充满“智慧、爱和美德”，像这位蒙古大汗一样。[1][1]许多文艺复兴时期的学者不承认这是蒙古象征性的符号，认为它是从古典的希腊和罗马概念发展演变而来的。
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安迪合罕大皇帝2022-07-28当时的欧洲正处于对外部世界觉醒的阶段，因此圭尔汗的作品引起了欧洲大众的兴趣。1710年，法国翻译家和学者弗朗索瓦·佩蒂·德拉·克罗瓦，以他的父亲所做的研究为基础，写出了第一部权威的成吉思汗传记——《成吉思汗大帝传：古代鞑靼人的开国皇帝》。佩蒂·德拉·克罗瓦以波斯语、阿拉伯语、土耳其语和希伯来语的原始资料为基础，采用了新兴的客观学术历史研究方法，仔细研究了这位蒙古大汗的生平和法律。在仔细考察成吉思汗的法律的细节之后，他告诉读者，正是成吉思汗的法律使其有别于其他的征服者。成吉思汗版本的蒙古法律开宗明义地写道：“依照原始法律，我们相信，天地间只有一位神，它创造天地，赐下生命和死亡、财富和贫穷，随己意赐予和拒绝，对一切生灵拥有绝对的权力。”在受过教育的知识阶层，写作和出版的主要语言是法语，但克罗瓦的书很有趣，因此被翻译成了多种语言。作家佩内洛普·奥宾把它译成英文，并于1722年出版，但英语学者对法国人痴迷于东方思想总是不屑一顾。有人嘲笑佩蒂·德拉·克罗瓦的成吉思汗传记，把它描述为“又一个白菜园，制造历史的人依赖它来填料”。“但美国人可没这么傲慢，他们相信蒙古人和北美土著部落有相似之处，甚至可能有遗传关系。而这些印第安人部落也接受了个人自由和精神开放，和欧洲基督教狭隘的传统形成了对比。
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安迪合罕大皇帝2022-07-28在成吉思汗建立蒙古帝国近五百年后的17世纪，意外地出现了一个重新介绍他观点的声音。欧洲出版了几个世纪以来第一部关于成吉思汗的书，该书作者和她所传达的消息一样异乎寻常。安娜·德·拉·罗氏·圭尔汗是一位法国新教徒，她把成吉思汗描述为“喜爱德行之人”。成吉思汗的敌人总是把他描绘成野蛮人，而她却写道，他同时代的人“对他的美德充满了尊重，因此他在亚洲非常有名”。当时在西方很少有人了解成吉思汗生平的细节，因此她的书只能诉诸浪漫的想象，对成吉思汗生平的描写只是一个大概的轮廓。然而，对当时只熟悉基督教传统以及罗马和希腊古典文明故事的读者来说，她的书打开了另一个世界的窗口，介绍了一个新的传奇人物。这位作者不懂亚洲语言，她的生活主要是在法国、荷兰和英国度过的，但她知道宗教迫害，并从她自己的痛苦中获得灵感，因此她写作了《成吉思：一个鞑靼人的身世》。她是一位胡格诺派信徒，1685年，路易十四世废除了亨利四世制定的宗教宽容法律，她的信仰被取缔，因此她被迫逃离她的祖国法国。她的家庭一直教导她的崇拜突然成了可以判死刑的罪。她发现成吉思汗是一个有远见的领袖，而她感到在欧洲实在缺乏这样的领袖。她在路易十四的统治下出生，和他拥有同样的语言和文化，但这位法国国王和成吉思汗形成了鲜明对比。她这样写道：“他们仍把我们看成斯基泰人，就是说，属于没有法律、没有神也没有宗教信仰的人。”因此，她可能一直在写关于她自己的国家和蒙古人的书。她用和乔叟相近的词语，把成吉思汗描述为“高雅、公正和稳健的人，一位优秀的丈夫、父亲、朋友和老师，一个伟大的将军”。他之所以“驰名亚洲”，是因为他无法忍受不公正，他“没有过犯，而有太多的优点”。《成吉思：一个鞑靼人的身世》再次把成吉思汗介绍给新的一代，不是作为一个肆意掳掠城市的莽夫，而是一位贤明、善良的立法者。安娜·德·拉·罗氏·圭尔汗重塑了成吉思汗的形象，使他在欧洲比以往任何时候都要出...
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维舟2019-09-06p.178：[术兹札尼记载成吉思汗对巴尔赫的征服]“连一粒玉米也没有留下，任何耕作都没有了”
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维舟2019-09-06p.156：在布哈拉、撒马尔罕和欧特拉迅速陷落后
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维舟2019-09-06p.134：[成吉思汗]1215年征服中国北方的金朝
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维舟2019-09-06p.130：成吉思汗到达西夏王国的首都银川时
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维舟2019-09-06p.83：畏兀儿人用突厥词语称呼他们的牧师为博古(bogu),但有时候也用更古老的琐罗亚斯德名字称呼他们为麦琪(magi)。