天人之际：薛仁明读《史记》

• 北庵

  2018-01-10
  宋以后的读书人，看来志向愈来愈大，动不动就以天下为己任，动不动就“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，愈讲愈伟大。可是我们得自问：这种伟大是真的“志气”呢，还是佛教所说的“颠倒梦想”呢？说实话，这两者看起来很像。因此，紧接着更重要的问题是：“志气”跟“颠倒梦想”到底要怎么区分？最好的区分，就是看看那个人的生命状态。真正有志气的人，志气清坚，就容易清爽，有种喜气，人也明亮。而颠倒梦想的人，精神状态不那么透明，容易忧虑，容易患得患失。因为患得患失， （p.154）所以容易气愤、容易激动，也容易慷慨激昂。一慷慨激昂起来，自己当真，别人也被感染，这时就特别容易被误以为是有志气。但这当然是两回事。
• 春雨洗过的太阳

  2017-08-12
  在中国传统社会里，确实不太用得到名字。“刘季”就是“刘三”，许多人一辈子就是这样被称呼，并不需要用名字。
• 北庵

  2018-01-10
  ······ 每逢劫难之时，中国历史有最多的顺民。传统中国的思考与现代的公民运动恰恰颠倒：公民运动是遇到任何不对之事，就起来抗议，伸张权益。这不是中国人的做法。中国人一向是：遇到麻烦时，我们先卖个乖，当个顺民。顺民是表面上顺，骨子里却不是那回事。一旦达到了某个饱和点，中国人造反的能量也是所有文明中最高的。中国人通常是表面上顺应你，实际则看着办。这是我们历史一直有的弹性。我们每个人面对生活时，其实也要保有这种弹性，别整天没事去抗议，那是跟自己过不去。抗议不是解决问题的好办法，只会消耗自己的能量。