沙门空海之大唐鬼宴·卷之一·入唐
最新书摘：
-
打不妞2018-11-27长安二月多香尘， 六街车马声辚辚。 家家楼上如花人， 千枝万枝红艳新。 帘间笑语自相问， 何人占得长安春？ 长安春色本无主， 古来尽属红楼女。 如今无奈杏园人， 骏马轻车拥将去。 ——韦庄《长安春》
-
张多萸2018-02-12“不过，仅就杀死这事而论，逸势啊！就是你，也一样可以杀死我啊！只要举起你那把大刀，往我身上一刺就行啦。” “我说的，不是用大刀杀死，而是用法术——” “死就是死，用大刀、用法术，不都是死吗？”
-
张多萸2018-02-11“所谓知识，委实恐怖。”空海喃喃自语。“什么！”“知识可以使人明理，相反，也可以让人盲目。若不懂唐语，就不会中术。不知道撒种、萌芽、开花、结果这些道理，也不会中术。”
-
weiwang2017-12-18像长安这般有各式各样种族生活在一起的城市，在当时的世界绝无仅有。这里没有种族歧视，即使是异国人，只要考试成绩优异，一样可以任官，也有可能位居高职。事实上，确实有不少这样的异国人。这些异族所带来的各种宗教，都受到政治的高度保护。
-
weiwang2017-12-18空海何以舍弃儒家呢？理由非常明确。就思想性、现实性、感情性、肉体性来说，答案不一，不过，追根究底，真正的理由应该汇集在这句话中：“儒家无法解答宇宙和生命的问题。”这应该就是空海舍弃儒教的原因吧。
-
一只快乐的小鸡2017-12-12人啊！有所谓的“器”。有与生俱来的器和因修行得来的器，器的大小、深度因人而异。在老衲的器里所装满的密法，老衲想一滴不剩倒入另一个器里，因此必须有一个和老衲一样大小的器或在老衲之上的器才行……今日，如来佛的脸庞是如此祥和。这脸庞也映照出老衲的内心。无论何时如何观看，都不会感到厌倦。仅是神游，于事无补。
-
一只快乐的小鸡2017-12-06空海把马停在逸势后方，默默望着天边，等他哭个够。到处，皆是曼陀罗啊！
-
一只快乐的小鸡2017-12-06空海知道，触目所见的一切、形形色色的一切，乍看之下好像各自不同，但以同样身在宇宙中的观点来看，则都是相同。所有的一切，和宇宙都是等距离的。他如此认为。
-
一只快乐的小鸡2017-12-06夜里，这些问题都可以获得答案。
-
一只快乐的小鸡2017-12-06儒家无法解答宇宙和生命的问题。这应该就是空海舍弃儒教的原因吧。所谓儒教，说到底，不过是凡夫俗子为人处世之道罢了。
-
Hana2017-06-17“会死吗？”声音有出现
-
[已注销]2011-10-03在《三教指归》中，真鱼——年轻时的空海，将佛教置于比儒家、道教更高的地位。换言之，这是他和儒家诀别之书。……然而，空海何以舍弃儒家呢？……就思想性、现实性、感情性、肉体性来说，答案不一，不过，追根究底，真正的理由应该汇集在这句话中：“儒家无法解答宇宙和生命的问题。”……所谓儒教，说到底，不过是凡夫俗子为人处事之道罢了。学习此道，或许可以获得俗世高官厚禄，但终究只是如此而已。儒教和道教当然是有所差异的，但即使是道教，在“无法解答宇宙和生命”这一问题上，也和儒教一样。
-
贡嘎曲珍2011-07-01他（空海）说祆教所称的火，原本就在我们的身体内部燃烧着，所谓的拜火，就是拜神，所拜的不正是自己的火吗？从一个国家将光运送到另一个国家的同时，光所形成的影的部分，也会随之而来。只在天上的佛，就像不使用的银子。佛和银子，都是被使用才有意义我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。这宇宙所有的一切，其存在并无高下之分。会说有些事是正确，有些事是错误，那不是天地之理，只有人才这么说的。密法教义的首要之事，便是向自己的灵魂大喊，这天地间的所有一切都是对的。也就是说，必须双手环抱这宇宙间存在的万事万物。
-
伊呀伊呀哟2018-02-25空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已经存在了。无论是“宇”还是“宙”，都像是个巨大的罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。