中国历史精神
最新书摘：
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kyliee2020-07-17一个民族，最重要的是求其能动又能安。所以今天而后，中国只要上轨道，中国人一定该把力量打向落后的内地去。若我们自己在鄙视自己人，中国将永不得安宁。纵使没有外患，依然仍会有内忧。
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kyliee2020-07-17因此中国今天的教育风气，小学生第一目标在进中学，中学生第一目标在进大学，大学生第一目标在于获得出国留学的机会，如此便成了一种赛跑式的教育，这是一种个人主义的机会比赛。学校若仅是鼓励个人上进，仅注意到让每一人都接受知识和职业技能，而没有注意到每一人的可能的失败，及其内心情绪上的真实苦闷，这单方面的教育，又何能达到其理想的效能？我们应该注意疏导时代的情绪，这就应该注意到广义的、多方面的、全人生的教育。是指受教育者而言，君子则指从教育陶冶中所完成的理想的道德人格而言。范文正：“你正当青年，应该多读书求道。这些事暂不要理会。”任何一个社会，定要有大家共同尊崇的一些对象，这社会才能团结存在。这大家共同尊崇的对象，才是教育的最高精神所寄托，所凭依。这不从智识讲，不从才能讲，只从心讲，只从道德讲。只有如此，才能人人自由，人人平等。当前最大的问题，仍在如何重建这一个“道”，即重新发扬我们的历史文化，重新提示出我们一向所看重的人格尊严和道德精神。
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kyliee2020-07-17中国军人不但富于攻击性，同时也极富于防御性。
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kyliee2020-07-17倘若个人或社会，把经济当做唯一最重要的事情与问题，那么这个人的人生绝非最理想的人生，这社会也绝非最理想的社会。中国封建形成，是政治的，由上而下。西洋封建形成，是社会的，由下而上的。中国的士，至少该有一半的和尚精神。因其不经营私人产业，便和出家人无异。
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kyliee2020-07-17所以中国人的国家观念，是一种道德的国家，或是文化的国家，所以必然要达成到天下的国家。唯其是文化的、道德的，所以应该一统；唯其是权力的、工具的，所以只有分裂。但若根据中国历史来看，我却说中国政府是法治的，西方政府才是人治的。今天中国人都知讨厌文书政治，以火济火，实是没有弄清楚中国历史上传统政治之真面目。政府只是学术的护法者，中国传统向来主由学术来指导政治，绝非由政治来指导学术的。
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kyliee2020-07-17所以历史是研究人文科学一种最基本的学问，正如数学与几何对于自然科学般。所以历史该分三部分来讲，一为历史本身，一为历史材料，一为我们所需要的历史知识。历史时间过去的未过去，依然存在着；未来的早来到，也早存在着。唯在此时间中，必有其内容演变，而始成其为历史。今天的中国之所以还能有乐观，也就在这一部五千年的历史之不可能勾销。所以我认为今天的我们， 批评中国，指斥中国，都是在讲历史，而实际都不是历史，只把眼前的病态来当整部历史看，这是最大的一错误。根据上面所讲，研究历史，应该从现时代中找问题，应该在过去时代中找答案，这是研究历史两要点。因为一切问题在自己身上，解决也要在自己身上求解决。若要认识自己，则该用沉静的理智来看看自己以往的历史。
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珠儿2019-06-21父母生前要孝他，死后依然要孝他。葬祭之礼，并不站在人死有鬼的信仰上，亦非由风俗强制人，这还是人类孝心一种自然的要求，自然的趋向。
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珠儿2019-06-20可知每一好制度，必须有一种良好精神来维持。若精神一衰，最好的制度也要崩溃。
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小新2019-06-19救世界、 救国家， 不是几个人干的事， 要大家干。 如何能使大家来干呢？ 就要发扬道德精神。 因为只有道德精神， 是人人所具有， 而又是人人所喜欢的。 只要能道德精神发挥， 一方面便完成了大家最大的责任，同时也满足了大家最高的要求。中国民族经过千辛万苦， 绵历四五千年的历史生命， 直到现在， 始终存在着， 就是依靠这一种道德精神。 世界上任何一民族， 没有能像中国这样大， 这样久， 这因中国往往在最艰苦的时候， 能发挥出它的道德精神来， 挽救危机， 这应即是我们的宗教。 中国以往文化精神正在此， 以后的光明前途也在此。
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小新2019-06-19我们可以说， 近代的西方有三大精神：一、 个人自由主义精神， 渊源于希腊， 亦可称为希腊精神。二、 团体组织精神， 或叫做国家精神， 渊源于罗马， 亦可称为罗马精神。三、 世界精神， 或叫做宗教精神， 亦可称为希伯来精神。此三种精神配合成为今天的西方。 英国、 美国以宗教精神调和国家组织与个人自由的冲突； 苏维埃只有一种国家精神， 抹杀了个人自由， 并将国家精神升化到带有宗教的色彩。至于科学则仅是一种方法， 一种技能。 虽说科学也另有一套寻求真理的精神， 但其运用到实际人生方面来， 则仍必依随于上述三种精神之某一种或某两种， 才能决定其真实的态度与价值， 故不得与上述三大精神有平等齐列之地位。
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小新2019-06-18中国各地区的文化兴衰， 也时时在转动， 比较上最能长期稳定的应该首推山东省。 若把代表中国正统文化的， 譬之如西方的希腊， 则在中国首先要推山东人。 自古迄今， 山东人比较上最有做中国标准人的资格。 他们最强韧， 最活跃， 大圣人、 大文学家、 大军事家、 大政治家， 各种伟大典型人物都有。 既能平均发展， 还能长时期维持不坠。 第二才推河南、 陕西、 山西、 河北人。 至于江、 浙、 闽、 粤人， 大体上说， 气魄不够雄伟， 仅赖北方中国祖先余荫， 实不足代表中国人的标准风格。 目前的中国文化， 则都集中在东北从辽东以迄西南达广东的沿海一条狭边上， 愈向内， 愈黯澹， 直到西北边宁夏、 蒙古、 新疆、 西康、 西藏， 至滇、 缅边境， 我们一概置之度外， 不加理会。 如一个大瓜， 腐烂了大半个， 只剩沿海一线， 则只是一层薄皮了。
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Solarward2012-11-29從中國歷史上看，不論治、亂、興、亡，不斷地有一批批人永遠在維持著這“道”，這便是中國歷史精神。
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一颗咖啡豆2012-10-30故我说：中国文化中虽不创生宗教，却有一种最高的宗教精神。我无以名之，姑名之曰“人文教”，这是人类信仰人类自己天性的宗教。
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刘吃2020-11-14一个世界国家的兴趣和理想呢？此无他故，只为中国人的国家观念是文化的、道德的，西方人的国家观念是权力的、工具的。这是一甚深相异。唯其是道德的、文化的，所以应该一统；唯其是权力的、工具的，所以只有分裂。
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珠儿2019-06-21我们该注意疏导时代的情绪，这就应该注意到广义的、多方面的、全人生的教育。中国文化，是一向看重人文精神的。世界上任何一民族，没有把教育看得比中国更重。中国任何一派学术思想，莫不以教育哲学为其最高的核心。中国任何一派学者，几乎全是教育家。
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小新2019-06-18政治、 经济、 国防， 当然是三个很重要的部门， 教育也许是更基本更重要的部门吧！“教育救国”， 这是五十年前中国最流行的一句话。 一般意见， 几乎都认为教育是救国的主要途径。 换言之， 救国要从教育着手。 可是此一观念， 在最近一二十年中， 却逐渐模糊低沉下去， 好像今天的中国人， 已经对“教育救国”失去信仰了。 老实讲， 一般关心国事的人， 目睹今天的学校、 今天的青年、 今天的教师， 和一般教育的实际情况， 不但不再信仰教育救国， 抑且对之有反感， 至少都加以轻视。 这五十年来的中国教育， 从某几个角度看， 实在是失败了， 至少没有做到五十年前那些主张教育救国的人们所抱的希望与理想。说来很惭愧， 我从民国元年便开始教书生涯。 我从事教育界的生命， 便和中华民国的寿命一般长。 至今回想这四十年中， 我们从事教育工作的人， 一些也不能达到当时主张教育救国、 信仰教育救国者的理想与希望。 而且这四十年来的教育情况， 实在是愈后愈不如前了。 这哪能不深感到一种惭愧呢？ 但我们也该深深的反省和检讨， 这几十年来中国教育界之失败， 其病根究竟在哪里？我们讲教育， 应该从比较广泛的看法来讲， 不要太狭义， 不要以为学校教育已尽了全部教育之能事。 一个二十多岁的青年， 从小学直升到大学毕业， 当然学校教育是一段重要的过程。 但从人类、 国家、 社会各方面广义的教育来看， 我们决不能只以学校时代年轻的一段， 作为教育功能之全体。 我想我们几十年来教育之失败， 便失败在把教育看得太狭义了。正为我们把教育看得太狭义， 于是使教育与整个人生脱了节。 一个大学刚毕业的青年， 踏进了社会， 便没有教育了。 学校和社会并不是一回事， 而家庭和学校又不是一回事。 在家里并没有教育， 跑进社会， 跑入政府， 都没有教育， 只硬抽出中间一段来作为教育...
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咬住嘴唇2021-01-17华盛顿市代表旧美国素朴的，涵带农村意味的平等民主精神。约市代表新美国豪华的高生活的，沉浸于物质享受的自由资本主义精神。这两个中心，到今天，不见有大冲突，这诚然是美国国运之深厚处。但光看它政治、经济，不看哈佛、耶鲁这许多学校，及其各地乡村和教堂的情形，单看它东部十三州，不看它西部发展，等于在中国只看黄河流域，不到长江流域去，同样不易了解美国。因此到今为止，我们还难看出美国的将来。可是我们可以想象，美国实际上大部分由英国移民虽然两国国民性有不同，但美国几百年来的历史演变，由移民到独立，而西部发展，而到现今高度的自由资本主义社会，由于基督教与民主政治与自由资本之三位一体而结成为一新美国，他们能兼容并包在一体之下，而亦仍然是物质形象化了，这一点，还是保有很多英国色彩。换言之，美国社会也是一个无理想的，现实经验主义的，到今天只有三百多年历史，再往下，历史积累慢慢加厚，将仍不免由浅灰色变深灰色。他们亦已在全盛中潜伏衰象。
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豆友1761852712020-03-03历史事件过去的未过去，依然存在着；未来的早到来，也早存在着。
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豆友1761852712020-03-03历史是人生全部经验的总记录和总检讨。
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豆友1761852712020-03-03若我们讲到人文科学，应该把人生已往一切实际而具体的经验，综合到几个可能达到的最高点，这就成为历史知识了。