世界历史很有趣:袁腾飞讲日本史
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只道寻常2022-12-31室町幕府的这套制度,在建立之初就存在运转不灵的问题。关键就是将军想集权,底下的强力大名想分权。足利义满死后,到了第四代将军足利义持的时候,已经对政务不太关心了,浑浑噩噩地过了将近三十年的日子,等到他临终时,手下人问他:“您百年之后,谁做接班人呢?”没想到义持听完,提摇头不语,最后才说:“就是我说了,你们也不会听我的,干脆你们抓阄吧,爱谁谁。”足利义持死后,管领们真的开始抓阄,结果是让义持的弟弟义教接替将军之位。义教已经在十五岁的时候出家做了和尚,还当过僧正,此时还了俗,身为征夷大将军,掌握幕府大权。义教一当大将军,将军家就有人不服了,凭什么和尚还俗还能当将军?于是就发动了叛乱,好不容易才平定了。
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只道寻常2022-12-31可借历史并不以个人意志为转移,就在义嗣完成元服礼后的第三天,义满突然发病,十天之后就死了。义满死后,天皇家送了一个太上天皇的尊号给他。试想如果死的不是义满,而是后小松天皇,那么日本的皇位就要易主了。义满之死,当然有各种说法,毒杀说、暗杀说都有,但现在已经无从考证。义满一死,二战以前天皇家最大的危机得以化解。在日本人看来,胆敢向皇室伸手、对天皇不敬的人,从苏我氏到高师直都没有好下场,接近皇统的极就是藤原氏,超过了藤原氏就不能为人所容忍了。藤原氏世世代代是天皇的舅舅和外祖父,但是他绝对没有想过让藤原氏的人做天皇,也正是因为藤原氏严守底线,藤原氏的子孙一直繁衍到今天。
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peterfir2020-02-14了解日本的历史和文化,有两个很重要的概念,而这两个概念与日本古代政治有着很深的关系。一个是多神,八百万神,天神地衹八百万;再有一个就是怨灵。什么叫作怨灵?日本的怨灵信仰,或者叫怨灵恐惧,认为蒙冤罪而死的人就会成为怨灵。因为含冤而死,灵魂去不了黄泉,也不愿去黄泉,就在世间飘荡。幽灵飘荡可不是为了旅游,而是为了作崇,制造天灾人祸,诅咒、报复迫害他的对象。有学者甚至认为,日本的历史就是怨灵的历史,日本的宗教就是怨灵信仰的宗教。怨灵镇魂是日本人最基本的精神构造,贯穿着整个日本历史。
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路比MP2014-11-23在日本史书上,战国大名死后,宁愿与关系要好的侍童家臣合葬的事情比比皆是,史不绝书。比如,织田信长和森兰丸同葬本能寺
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红皇后2014-10-20日本武士认为,武人之间的爱是深沉而忠义的。武士与武士的爱,要唯一,一个武士有权利以背叛者的鲜血,洗净崇高的武士之爱所受到的玷污。这可能也是日本武士道最独特的一个地方吧。
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红皇后2014-10-20这位戎马一生的武士,生命画上了完美的句号。日本作家认为,当朝的胜者,不一定成为历史的赢家;历史的败者,也未必不能流芳百世。
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红皇后2014-10-18后来,战国时代的风云人物织田信长,每逢出征,最爱唱的一首歌就是《敦盛》,歌词讲的就是平敦盛的故事。咱们活过了十五岁,以后每天都是赚的了,战死沙场没有什么可悲催的,再惨你有敦盛惨吗?
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红皇后2014-10-18平敦盛未及成年,初次上阵便身首分离,就像日本的樱花,瞬间绽放和和凄然凋零,才成就了樱花之美。
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红皇后2014-10-18日本人把擅长偷袭、以少胜多的军事天才义经形容成“战场之花”,也许就是因为源义经壮丽而短暂的一生就像花儿一样,一经绽放便迅速凋谢。
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红皇后2014-10-18正成兄弟只剩下七十三骑,本来可以突围逃走,但是正成决心以死报国,报效天皇,根本不想走。兄弟俩走入民宅,解开身上的甲胄。正成问弟弟正季:“你死后有什么打算?”正季回答:“我愿意七生人间,以杀国贼。”
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红皇后2014-10-18日本人认为武士没有在战场上被敌人割去头颅,就是犬死,像狗一样死的毫无价值。
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红皇后2014-10-20松江城主崛尾忠晴,十六岁的时候,因为一张俊美的画像被赞誉为天下无双的美少年。同属美少年的二十二岁的加贺国金泽城城主前田利常一见崛尾忠晴的画像,朝思暮想,辗转反侧,非常想见到真人。利常派自己府中的差人去暗通款曲,最终在府中设宴款待美男。酒过三巡菜过五味,陪臣们都知趣地离开了,留下两位美男,自己协商。当时是月明风清,景色怡人,两个人相顾无言。前田利常首先开口打破僵局:今晚的月色真美啊!没想到崛尾说:仁兄如果喜欢月夜,那你一个人欣赏吧。说完站起来走了。把前田利常晾在那了。过了几天,崛尾突然托人给利常带话,说我要来看你。利常兴奋得一宿没睡,紧张得直拉肚子。当然这一天没有说到底是哪一天,一直拖到第二年春天的某一天,上午使者来信了,说崛尾得了重病,无法履约,搞得前田利常茶不思饭不想,长吁短叹,辗转反侧。到了傍晚时分,下人通报说崛尾的使者又来了,利常等不及下人开门接客,甚至不顾家臣阻拦径自来到玄关大声呼喊:使者在哪呢?使者在哪呢?利常眼见四下无人,非常悲痛,忽然之间使者出现在利常的面前,背对着他,缓缓转过身来,正是崛尾忠晴!忠晴说:忠晴在此等候久矣。前田利常一时兴奋的手舞足蹈。