情爱现象学

• 窦靖童性恋

  2025-03-16
  因此，有预支的决断通向末世论的预支—这就是说，作为爱洛斯者，我应该去爱，我们应该去爱，犹如下一个瞬间在终审之中决定一切那样去爱。去爱苛求既不能因此也不意愿等待地去爱，以便完全、最终且永远地去爱。去爱要求第一次和最后一次已经叠合。曙光和黑夜只构成一个黄昏—去爱的时间并不持续，而且在一瞬间、一碎片、一次跳动之中起作用，唯有一次心脏的跳动、最小的距离、瞬间（articulum），才把我们与永恒分开。我们在生的瞬间（in articulo vitae）相爱，换言之，在死的瞬间（in articulo nortis）相爱；与终点线并不使赛跑运动员恐惧相比，死亡也不使爱洛斯者更惊恐：倒不如说，爱洛斯者害怕到达死亡不够快。
• Ithaka

  2022-12-29
  因此，匿名的事件甚至向我愈否认关于它（关于它的身份）的每一种确定性，它就愈向我给予一种对于我的保证，即，我由于别处而存在。关于别处，我们因此不应该首先去探索它的身份，因为其匿名本身造成了它是最重要的。理解别处如何最终与我有关，如何终于能够用“有人爱我吗？”的问题来代替“我存在吗？”的拷问，简言之，理解别处如何实现爱洛斯还原，这对于别处才是合适的。
• Ithaka

  2022-12-29
  别处之匿名，远非削弱别处之冲击，而是更加强了它：事实上，如果别处保持着匿名，别处就既不预告也不通知地将突然来到我处，因此也不会让我预见到任何东西；如果别处出其不意地抓住我，它就将使我惊讶，更多地在内心将触及我，简言之，它将彻底地与我有关。
• Ithaka

  2022-12-29
  相反，保证是爱洛斯还原的结果；一边是自我，其实存、确定性和其各种对象，另一边则是随便哪一个、仍然未被决定的但却是至上的裁决机构（只要它回应了“有人爱我吗？”的问题且能够在反对意见即“有什么用？”面前保持住），保证在两者之间运转。自我产生确定性，而保证根本地超越确定性，因为保证从别处来到自我处且使自我解除了自我确证的不堪重负，该自我确证在“有什么用？”的问题面前表现得完全无用和无能为力。
• Ithaka

  2022-12-29
  我的确自己产生我存在的确定性和再生产它，但我却不能保证它抵制徒然。只有不是我的另一位才能对我保证它，就像山区的一位向导向其他顾客保证一样。因为保证不可与确定性相混淆。