导读德勒兹与加塔利《什么是哲学？》
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胡桃楸2022-03-21我们甚至可以说时间一影像的电影就是哲学，但这并非指它是种哲学思考或者处理了哲学问题，而是说，就它代表了“艺术”之后知觉发生的下一个阶段而言，它占据着哲学的位置。在《时间-影像》中，德勒兹谈到了从影像到思想，从感知物到概念的发生过程而时间一影像具备所有那些相关于哲学的特质。它产生于“认知”的失败（立，4），它是对时间之纯粹形式的思考（立，81-2），它开始于一个形而上学表层或者内在性平面（立，68-9），它引入了现实和潜在的不可分离性（1，273），而且它甚至也是某种教学法的形式（T7，248）。P68
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視力低下.com2022-03-07最后，我们有必要借助多斯的论断对此做出结论：德勒兹邀请加塔利来合著《什么是哲学？》的决定更像某种善意的行动，来标记一段昔日的友谊。长期以来，他的呼吸和健康情况日渐恶化，也许对于那时十分虚弱的德勒兹来说，这决定给了他完成这本书的动力，因为某种程度上，这能让他回想起大约二十年前两人第一次合作时愉快的日子[9]。[9]多斯写道：“很明显《什么是哲学？》就是德勒兹一个人写的，但他同意把加塔利署名为合著者，一方面是为了致敬他们那段极为深厚的友谊，同时也强调，这本书中所呈现的想法和语言是两人自从1969年来共同努力所收获的结果。”多斯（Dosse），p．456．
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視力低下.com2022-03-07众所周知，在《千高原》的实验性领域《根茎》一文中，德勒兹和加塔利如此谈论他们的合作：“我们两个人合写了《反俄狄浦斯》，既然我们每个人都是多，这里就已经有一个群体了。”（TP，3）以一种温馨的语言，德勒兹还以下述理由向公众解释他们的合作：“（反复地互相传递那些有待处理的问题，）我们彼此就像对方文本中的镶嵌物或者引文，但在某些地方我们不再能区分到底谁写了什么。”
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gnep.2023-05-21对德勒兹和加塔利来说，哲学不是“静观（contemplation）、反思（reflection）或者沟通（communication）”（WP？，6）。它无关于“认识自己”或者“对存在的惊讶”（WP？，7），甚至也不必考虑相对于外在参照物（referent）它是否为真。尤其是，人们不应该把哲学理解为“意见”的一般化或者对“议题”的讨论，尽管如今它总是在这个意义上被承认。就像德勒兹和加塔利所说：“当一个哲学家听到有人说‘让我们讨论这个吧’，他就会马上逃走。”（WP？，28）因为这样的对话仅仅在已知的层面运作，从而没有任何新东西会发生。他们仅仅重复所有人都已经知道的东西，而那个站在舆论之外的犬儒者（cynic）则秘密地希望获得所有人的认同。