一个乡村教士的日记
最新书摘：
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桃吉诃德2023-11-07旧世界本可以延续的，久久地延续下去。它的诞生就是为了延续。它的分量曾经重得可怕，它曾以庞然之躯眷恋着大地。它对不公正逆来顺受。它对不公正非但不施展韬略，反而一古脑儿将它全盘接受，把不公正变成了和其它成分一样的社会构成，于是它建立了奴隶制度。啊！或许，不管它可能于某一天达到怎样的完善程度，但它不会因祖咒的矛头指向亚当就不再继续存在下去。这一点，魔鬼并非不知，它甚至比谁都了如指掌。可是把它几乎全部转到人类的双肩上去也不是一件易事。人们本该大大减轻这个重负。无知、反抗和绝望，这就是那被牺牲了的平民最可能的命运。他是一个名不见经传的平民，一个家徒四壁的平民，一个无盟军——起码可公开承认无盟军的平民，一个无家可归——起码无合法家庭可归的平民。他是无名小卒，没有天神庇佑。瞧，政府简化社会问题的方法多妙啊！这种制度看上去坚不可摧，而实际上危如累卵。为了永远催垮它，就必须根除它。需要一个世纪？也许一天足矣！队伍一旦再次混乱，赎罪的人民一且分散，还有什么力量能让它们重新戴上枷锁？
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桃吉诃德2023-11-24正是这个偶然，我盲目地摸索着处事做人，您要我怎么办呢？天主需要一个证人，而我或许出于无奈，便像人们随便叫一个路人一样被选上了。只有十足的疯子才会觉得自己扮演了一个角色，一个实实在在的角色。
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Della2011-12-14“靠得住的那个种。这个种为什么会靠得住呢?准确的说谁也不知道。您会对我说：不是上帝的恩赐吗？唯有敝人，我的朋友，我不信上帝，且慢，您用不着向我背诵您的日课，我全记在心里：‘精神愿意在哪儿受苦就在哪儿受苦，我属于教会的灵魂。’笑话。为什么要站着而不是坐着或趴着？生理学的解释不能成立。不能通过现象证明一种物理因素的假设。一般来说，体格强健者都是些安分守己的公民，他们只承认有利可图的努力--不是我们的那种努力。当然啰，你们早就发明了天堂。有一天，我对托尔西说：‘你就承认吧，不管有没有天堂，你会坚持活下去的。’再说，在我们之中，所有的人都能进入你们的天堂吗，啊哈？最迟到岗的工人也一样，这难道不是真的吗？当我多干了一点儿--我说的多干了一点儿就好比人们常说的多喝了一点儿--我在自问，我们是否就是骄傲的人？”
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Della2011-12-12“向穷人传授贫穷？”我重复一遍问道。“不错，是向穷人。上帝首先是把我们派遣给他们的，向他们宣传什么呢？是贫穷。但他们可能早在等待别的东西了！他们在等待贫穷的结束，而上帝真是用手抓住了贫穷对他们说：‘请认识认识你们的主宰，向它宣誓效忠。’多妙的一着！”
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桃吉诃德2023-11-21死亡是一种艰难的过渡，它不适合傲慢的人。
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豆友2397410382022-04-24实际上只有一个家庭，那就是人类的大家庭，其首领就是我们的天主。你们这些有钱人本可成为他的享有特权的儿子。请您回忆一下《旧约》：大地的财产就是天神的宠爱在大地上的抵押。难道不是吗？一出身就能免除那些世俗束缚，这难道不是一个相当珍贵的特权吗？那些世俗束缚难道不是把穷人的生命变成对生活必需品的一种单调追求，变成一种对付饥渴的使人疲乏不堪的争斗，变成每天索取应得之食的那个极度饥饿的肚皮？你们的一栋栋住房应该是一栋栋安宁和祈祷的住房。难道你们从来没有被穷人的忠诚所感动吗？他们可把你们想像成一副天使的形象啊！唉，你们总是谈论他们的生活，却不明白他们与其说是渴望你们的财产，不如说是渴望那个我说不清楚他们也叫不出名字的那个东西，那个东西会不时地让他们的孤独，一个华丽高尚的幻梦，一个可怜的幻梦，一个穷人的幻梦感到极为高兴，上帝也为之祝福？