希腊伦理思想史
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Taugenichts2021-03-07哲学问题起于常人共识所止之处。说赫氏之“道”描述了辩证法性，这是什么意思？进一步：世界为什么（可能）是“证”的？西方现代哲学主流感到“对立面的同一”（不是仅仅的“统一”）实在无法通过逻辑检査，所以根本拒斥证法。在我国正相反，由于过多闲谈（海德格尔义），证法成了耳熟能详的“自明”常识，人们不觉有忤—当然也不觉其对常识的巨大批判性与创新性。然而，枚举归纳不算论证，非证的“宣布”更没解决根基性问题。真正有意义的与其说是过早下全称判断：“一切都……”，不如说是先逐个领域作艰苦而缜密的辩证探索（如《精神现象学》之于精神史，《资本论》之于商品发展），对历史上证法大师一一作具体剖析，看看“辩证法”到底是什么，有几种（当然最终可能只是一种），从而逼近对辩证法是否可能的回答。本节解剖赫拉克里特之“道”，也是为了在讨论古代伦理智慧的深层世界观背景的哲学总结中，展示对证法的可能性有一种特殊的时间论和生命论的论证。