从塾师、基督徒到王爷
最新书摘：
-
oblivious忘却2023-10-17洪仁玕在其著述中公开肯定儒学，而这些书籍在刊行之前均由洪秀全一手审定，这从侧面说明洪秀全的强硬文化政策已较前有所松动。可以作为佐证的是，由洪秀全亲自厘定的几部上帝教典籍也于同期出版，直接反映了洪秀全此时对儒学的公开态度。这几部书均不再贬斥孔子为“妖”，而是直呼其名为“孔丘”。其中，《天父圣旨》、《太平天日》虽然斥责孔子诸书“差错甚多”、“甚多差谬”，并有天使捆绑鞭打孔子的情节，但同时又明确肯定其书“亦有合真道”，称孔子“亦是好人”、“功可补过”，故而上帝“准他在天享福，永不准他下凡”，即把孔子软禁起来，让他在高天做起了寓公。这与甲寅四年（1854年）罚孔子在高天种菜的处置相比，显然要宽厚多了。
-
oblivious忘却2023-10-17在天父（杨秀清）的再次施压下，焚书运动终于落下了帷幕。次月，洪秀全诏令设立删书衙，宣布一切孔孟经书待删改刊行后始准诵习。于是，洪、杨在此问题上的争执最终以后者挟天父名义占据了上风。太平天国用宗教语言对这场焚书运动作了一个小结，称“孔某向本在天堂，忽逃下凡间，变妖惑人，所以天父大怒，今已捉上高天，罚他种菜园了。虽不再直呼孔子为“妖”，但仍然认为他曾经逃下凡间“变妖”惑人，故被天父捉上高天罚种菜园，以实行劳动改造。显然，这是对孔子的一种折衷处置，表明洪、杨在此问题上的分歧并没有就此消除。这一点具体反映在所谓的删定本儒家典籍迟迟未能出版上。