静默之身

• 复合维生素

  2023-12-09
  任何与被压迫做斗争的持久利益不是有形收益，而是参与者意识的转变。残障者更新并修复了他们受损的自我，他们更清楚地看到自己是一个利益共同体，有着共同的目标。
• 复合维生素

  2023-12-03
  综上所述，从我自己的经验和研究，以及其他人的工作中，我发现残障人士在意识方面有四个最深刻的变化：自我贩低的自尊，残障在思想上的侵入，暗潮汹涌的愤怒，以及一种全新但不受欢迎的身份的获得。我只能把这种情况比作一种奇怪的 “异形入侵”，外来入侵者和以前的占领者在同一具身体里敌对又共存，这也是一种完全意义上的变形。
• 懒残僧

  2023-07-20
  所以，我跟女性相处很自在，因为我不再是危险的来源。毕竟，即使我想追求一个女性，她也很容易就能逃脱，可以说女性完全掌握了我们之间关系的主动权。有人可能会反驳说，一个年事已高、受人尊敬的教授除了对他自己以外，也不可能是什么威胁。但这种说法忽略了一个事实，即女性的防御能力是建立在根深蒂固的，甚至是潜意识的焦虑之上。与其说这是两性关系中的一个重要因素，不如说是个不成文的前提。我们中的大多数人都没有意识到这一深层的倾向，我之所以能认识到这一点只是因为我的男人身份被残疾人这个新身份替代了。
• 懒残僧

  2023-07-20
  不论是男性还是女性都会发现，年轻的外表在商界是一笔可观的财富一这与日本的情况完全相反。在日本，成熟是值得尊敬的。而在美国，女性整容手术数量近年来一直在增加，但更引人注目的是，男性整容手术数量也呈指数级增长，对年轻的追求也发展成了一种时尚。20世纪60年代，年轻人开始把留长发作为一种分离和反抗的嬉皮士行为；然而之后的短短几年里，长发造型已经蔓延到股票经纪人和广告商身上。他们现在会去高级沙龙做发型（或者说是“造型”），服装也变得更加休闲和年轻。老师们穿着和学生一样的蓝色牛仔裤，西装的剪裁也不那么讲究了。为了强调年轻的美，现在男人也开始使用化妆品。在我那个年代，男性认为化妆品会让他们丧失男子汉气概，但现在这些也是男子汉的日常用品。举一个例子像设计师拉夫·劳伦设计了一款名为“查普斯”（Chaps，与牛仔穿的皮套裤同名）的男士古龙香水，并在电视广告上宣称这是一款湿合香水，表达了古老西方的男性价值观。正是这样的噱头，让我人类学家对今天和这个时代的关注变得如此津津有味。
• Ahasver

  2013-03-04
  And so we can return to the question asked at the beginning of our exploration: Is death preferable to disablement? No, it is not, for this choice would deny the only meaning that we can attach to all life, whatever its limitations. The notion that one is better off dead than disabled is nothing less than the ultimate aspersion against the physically impaired, for it questions the value of their lives and their very right to exist. But exist we will, for if all other meanings and values are arbitrary and culturally relative, then the only transcendent value is life itself. Life is at once both its own means and its end, a gift that should neither be refused nor cast off, except in utmost extremity. Life is less a state than a process, a drama with an inevitable denouement, for quiescence a...
• 巨能睡

  2023-12-28
  婚姻确实是一种极其特殊的制度，因为那些步人婚姻的人会为它付出巨大代价。当然，它为他们提供了性伴侣，而性生活不足的主要原因也正是婚姻的限制性规则。由于它所具有的强制劳动的特征，婚姻的其他好处也同样值得怀疑。女性必须对男性忠诚，生育和抚养他的孩子，而男性也必须为家庭贡献他的性能力和劳动。除了需要这种彻底的自我牺牲之外，婚姻关系还可能会消磨甚至侵蚀感情。这是一个不断斗争以维持个体性的竞技场，在忠于自己和忠手配偶、在顾及自己和照顾子女之间保持微妙的平衡。在我们的社会中，美满的婚姻会在配偶之间我到一个妥协的中间地带，既不会成为 “暴君”，也不会成为 “克隆人”，但大多数婚姻从未达到这种理想状态。面对这种权力斗争，我们为什么还要坚持结婚呢？答案很明显，存在于每一个己知人类文明之中的婚姻制度，它服务于社会整体的目的，而非个人的诉求。我们人类通过工作和繁衍服务于社会，我们的文化给那些参与者以奖励，给那些不参与者带来惩罚。这些劝诱的说辞因文化差异而不同，但在我们所处的大众社会中，单身状态会导致社会生活的脱节、疏离和难以言喻的孤独。婚姻作为逃避冷漠的避难所，在我们这个分裂的、非个性化的社会中承受着沉重的负担，这就是为什么半数婚姻都会失败的答案。完整和充满己情的婚姻孕育着巨大的期望和深深的介入感。每个家庭都是隐秘的社会，是一个由信息和依赖构成的封闭世界，同时也有爱、恨、猜疑和嫉妒。其中包含的社会关系充满了矛盾心理，这种心理通常会因为身体上的缺陷而被放大，对家庭造成的伤害比任何其他伤害都更深刻。因为它所侵蚀的正是大多数人寻求支持、保护和爱的避风港。
• 羽木

  2024-02-27
  因此，我们可以回到我们开始探索之前提出的问题：死亡是否比残疾更可取？不，不是这样的。因为这个选择将否定我们可以附加到所有生命的唯一意义，无论它有什么样的局限。宁死不残的概念，只不过是对身体受损的最终的诽谤，因为它质疑生命的价值和存在的权利。但是，我们会存在，因为如果所有其他的意义和价值都是任意的，是文化上相对的，那么唯一超越价值的就是生命本身。生命既是它自己的手段，也是它的目的，这是一份不该被拒绝也不该被抛弃的礼物，除非遇到了极端情况。生命与其说是一种状态，不如说是一种过程，是一场有着必然结局的戏剧，因为沉寂和解体是一切的命运。但是，美好生活的本质是对消极、惰性和死亡的蔑视。生命有一个必须不断地庆祝和更新的仪式；它是一个盛大的节日，在瘫痪者从身体的牢笼中挣脱出来时，他在追求自主权的过程中也完成了一次圣礼。从字面上来看，残障人士似乎永远是肉体的囚徒，但我们大多数人都是与生俱来的囚犯。我们生活在自己制造的围墙里，透过文化筑起的藩篱，透过恐惧磨炼出来的铁栏，凝视外面的生活。这种对文化的束缚变得僵化和盲目崇拜，比自己身体上的束缚更为沉重。它会导致精神的麻痹、思想的停滞，被禁锢的思想使我们错过了今天社会快速变化造成的一日千里给我们带来的巨大机遇。为了让自己从文化的边缘中解放出来，某种程度上我们需要脱离之前的环境，重新发现我们是什么，我们在哪里。正是通过这种方式，残障人士——以及我们所有人——将在思想的轮廓和想象的传递中找到终极的自由。
• 复合维生素

  2023-12-15
  残疾既是身体的一种状态，又是社会身份的一个标志，是一个由身体原因所引起，但由社会加以定义并赋予意义的过程，这显然是一种社会状态。
• 人小鬼大

  2022-08-04
  在医院里，患者失去的不是生活，而是选择的自由，因为患者必须服从医院的各种规章制度。当一个人的日常生活习惯被改变，且处于被监护的状态下，他就完全被动了。他的所有社会角色都被剥夺，仅仅成了众多患者中的一个。医院会关注个体的年龄、性别和社会地位等，但这对护理的影响比想象中要小得多。总的来说，医院对患者的平等民主程度要高于社会上能提供的最大限度，他们会一视同仁。当医务人员成为患者时，发现自己在曾经掌控的机构中会被视为未成年人来关照，这特别令人恼火。而且住院者很快就会知道他必须遵守医院的条例。医院具有官僚组织的所有特征，而且就像各种官僚组织一样，它既滋生非人格性，也依赖非个人化。在某种程度上，医院是一个“整体机构”，是病患者生活在其各部门的羁押场所，它是一个社会关系的孤岛。这种整体性没有军队或监狱那么强，但精神病院和体能康复中心这种长期护理机构的封闭性却很接近军队或监狱。真正封闭的整体性机构通常会试图抹去人们先前的身份，并使个体接受一个由权威强加给的新身份。