读库1202

• 豆友43649888

  2013-02-23
  晚上这一走，我就整整三十三年再没回成家。
• 雪颦

  2013-02-22
  "晚上这一走，我整整三十三年没再回家。"
• muzi2323

  2013-02-21
  “看得见的不给，看不见的给。”“要的时候不给，不要的时候非要给。”
• muzi2323

  2013-02-21
  Tulku，音译为“图古”或“祖古”；直译为“转世者”，乘愿再来人；普遍译为“活佛”。
• muzi2323

  2013-02-21
  一切都在变化当中。哪怕非常有把握的事情，说出来也应留有余地。
• muzi2323

  2013-02-21
  有些知识只是看没看到的差别，看到了就知道，没看到自然不知道，不算丢脸。有没有文化是另外的事。不过怎么个有学问，有学问到底怎么回事，只有具备相同的知识结构和思想深度，才有能力够资格作判断。所以说，有文化没什么，碰到识货的才行。
• muzi2323

  2013-02-21
  如果想表达“只要达到目的，手段不好看也无所谓”，就说“有好吃的，我的肚子就胀一胀吧”。
• 大头

  2013-02-12
  “评价一个社会一个国家的文明程度在于他的多元性，不论什么样的生活方式，什么样的人，都能有他的权利、空间和自由。”
• A到Z小姐

  2013-01-03
  也许我们只是想与众不同，或者一厢情愿地认为，行为上的叛逆，可以代替独立思考的能力。
• Jo

  2012-12-30
  …《梭罗日记》，让我记住了震撼的一句话：“除了更深地去爱，没有什么方法可以治疗爱。”
• Jo

  2012-12-29
  而奔驰于壮阔原野，则不时能看到寂寂黄土间，一间泥屋，守着一片橄榄林，那是希腊农民清贫而又富足的生活。
• 善建者行

  2012-10-14
  老师家乡有位瑜伽士，平时一副流浪汉样子。某次路过一位格西正在路边修施食法，就是为鬼道布施饮食。瑜伽士过去讨些吃喝，格西专心修法，不予理睬。瑜伽士不高兴地说：“看得见的不给，看不见的给。”说完转身走了。格西听到，反复思量说得在理，就放下手里事情，追上去拉着瑜伽士请他吃饭。瑜伽士仍然不高兴，说：“要的时候不给，不要的时候非要给。”
• 善建者行

  2012-10-14
  藏族知识分子中间流传过这样的谚语：不是师父传授的学问，好像偷来的赃物无法对外显摆，仅从书本上获得的知识，好像妓女养的孩子没有爹
• esperanza

  2012-09-09
  ＂坐具卧具稍微硬点好，平时用惯太软的，将来生活变化会受不起苦。＂
• esperanza

  2012-09-09
  ＂懈怠＂，有同恶懈怠、怯懦懈怠、轻凌懈怠三种。同恶懈怠是把注意力放在玩乐或无聊的琐事上，反而对应该办的事情兴趣不足，时间精力投入不够，由此断绝了成功道路；怯懦懈怠是遇事畏难；轻凌懈怠是轻悔自贱。
• 铅华已洗净

  2012-06-22
  到今天我的结论是，是孩子就是来要债的。
• Jo

  2012-12-27
  纳博科夫有一个观点：世界不是现成的，而是当着我们的面在生成，我们参与创造的越多——通过观察细节，将各部分联系起来，努力解决它们提出或隐藏的各种问题——世界就变得越“真实”，同时，这些真实就越可能成为通向进一步真实的台阶。
• 善建者行

  2012-10-14
  散步回家路上，老师突然停下很认真地说：“你刚才讲的‘宁静致远’恐怕翻译得不对。心安静了，如果变得远而大，那不是真安静，而是心跑了。我猜的意思是这样：好像大海，上面有细小的波涛摇荡不止，但四五米下的海水如如不动。因为越深的海水越沉重，深处沉重的海水里，尘埃渣滓浮不起来，所以特别干净，没有杂质。安静的心如同四五米下的海水，越深越静，越难以摇动，越清澈澄明。”
• esperanza

  2012-09-09
  有困难要上，没有困难，制造困难也要上。