辛劳与礼物

• 肇

  2021-05-24
  基于稀缺的形而上学、以效用为目标的现代资本主义经济，只能将工作世界中人与人之间的相互关系牢牢钉在合约这一唯一的形式上。而在以合约关系组织起来的工作世界中，工作中的付出通常对于工作者而言只能是一种牺牲，不得不作出这种牺牲是因为他亏欠了他人，而以牺牲偿还亏欠的最终目的是为了交换。通过这一合约式的交换，一种并非真正意义上的公平得以被维护，其中受保护的只是合约缔结双方的消极自由（ negative liberty），但却与公义等积极的目标无关。此外，因为这一合约式的交换其目的就是交换本身，所以在这一交换之中，人们进入了一种抽象性（如马克思所认识到那样），包括人们的工作自身及工作成果在内的所有用来交换之物，最终都必然只能作为交换的手段而与其原来的拥有者疏离。在资本主义的雇佣生产中，这一交换特别表现为与工作的人相离的工作、与购买这一工作的工资之间的对立。事实上，不仅是用来交换的事物，交换的主体之间亦并非伙伴或真正的合作者：对每个工作的人来说，他人实际上是作为竞争者存在的，因而他人在我”看来仍然是一种手段一这不仅仅是因为每个人都试图用最小的牺牲換来最大的效用，亦是因为每个人都试图使自身始终处于被亏欠的状态，以保持一种无限生产的能力，而这则代表了一种内在的暴力。
• 肇

  2021-05-24
  基于稀缺的形而上学、以效用为目标的现代资本主义经济，只能将工作世界中人与人之间的相互关系牢牢钉在合约这一唯一的形式上。而在以合约关系组织起来的工作世界中，工作中的付出通常对于工作者而言只能是一种牺牲，不得不作出这种牺牲是因为他亏欠了他人，而以牺牲偿还亏欠的最终目的是为了交换。通过这一合约式的交换，一种并非真正意义上的公平得以被维护，其中受保护的只是合约缔结双方的消极自由（ negative liberty），但却与公义等积极的目标无关。此外，因为这一合约式的交换其目的就是交换本身，所以在这一交换之中，人们进入了一种抽象性（如马克思所认识到那样），包括人们的工作自身及工作成果在内的所有用来交换之物，最终都必然只能作为交换的手段而与其原来的拥有者疏离。在资本主义的雇佣生产中，这一交换特别表现为与工作的人相离的工作、与购买这一工作的工资之间的对立。事实上，不仅是用来交换的事物，交换的主体之间亦并非伙伴或真正的合作者：对每个工作的人来说，他人实际上是作为竞争者存在的，因而他人在我”看来仍然是一种手段一这不仅仅是因为每个人都试图用最小的牺牲換来最大的效用，亦是因为每个人都试图使自身始终处于被亏欠的状态，以保持一种无限生产的能力，而这则代表了一种内在的暴力。