设计的开始

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  2012-07-13
  但是，想要进入这个领域非常困难，就如豸峰全图，现在的专业建筑师大多对它饱文化上的兴趣，却不会以为它是比我们习得的专业规则更优越的城市设计图则。实际上，它有着具体的可操作性，可能被形式化，只是在我们既有的知识系统中不能操作。
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  2012-07-13
  “知识型”（episteme）是福柯在《词与物》一书中提出的基本概念，意思是一个时代中决定着各知识领域中所使用的范畴的认识论的结构型式。
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  2012-07-13
  把猜测、想像与误认都作为重要的理论概念，不能为传统的（或者说习惯的）哲学与历史接受，也不能被受技术专制论左右的城市设计学所左右，实际上，它们共享的现代知识系统也不能胜任，但却是文学虚构特有的场所，实际上，它们共享的现代知识系统也不能胜任，但却是文学虚构特有的场所。......博尔赫斯声称他的突破认识论断裂的“治疗方案”出自一本只被他所偶然发现的“中国百科全书”，题为《天朝仁学广临》。......如何把动物分类：“动物分为：a.属于皇帝的；b.涂过香油的；c.驯良的；d.乳猪；e.塞棱海妖；f.传说中的；g.迷路的野狗；h.本分类法中包括的；i.发疯的；j.多得数不清的；k.用极细的驼毛笔画出来的；l.等等；m.刚打破了水罐子的；n.从远处看像苍蝇的”......“他们的文字与匠艺并没有与读者缔结追求真实可信的条约，他们不愿模拟真实，他们喜欢玩闹，制造意外，走火入魔，他们爱游戏，而他们的高超技艺正在这里。”
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  2012-07-13
  “一切关于边界的思想都是不容许本身被思索的思想：即关于边界这边和那边如何的思想。......对维特根斯坦来说，这个问题意味着要求沉默。”
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  2012-06-26
  迷宫这种词语魔术和概念图式，是城市构成假设的典型程序。但是，这种方法并不能使我们认识真理，它们只能使我们认识到，城市世界的事物都只是可能性的事物，而没有确定的事物。可能性意味着有对也有错，现代的建筑师只学过如何把城市设计得正确，从来没有学过如何同时把城市设计得错误。......它们都从清晰明了得规划愿望开始，在一个不确定得时间内，城市不可避免地演变为错综复杂、犬牙交错得迷宫状态。到底是什么在决定着城市的潜在构造？......脱离自然而兴建的曼哈顿城，当把这座近代的人工环境综合观看时，其都市形态的轮廓是无限地趋近并沿袭自然的模式。“
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  2012-06-26
  这就是关于一个人在这个地方站着、坐着、躺着、行走四种基本身体姿态与材料、空间基本关系的研究。该有的几种姿势都有了。
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  2012-06-26
  只有当我们把故事表现当作目的时才会认为折子戏是不完整的作品，如果认识到我们的目的在于观看和聆听演唱，那么故事就不嫌其少，场面就不嫌其小了......。
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  2012-06-26
  面对生活的复杂性，它把形式简洁当做潜意识里的必须；面对生活的单调性，它把让人欢欣当作阅读的必需；对任何有机的统一体概念，即使这意指着世界的实在，它都不感兴趣；它的目光只盯着身边的琐物细节，以自传般的热切，重新定义，重新描写，在动用语言的同时检讨语言，在诸片段不稳定的集合体中，它享受着生活的现实感。
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  2012-06-26
  面对日常生活的诸多细节，非常熟悉，却像第一次见到似的去描写，直接处理，不滑向任何抽象过程？用语言去主动重复身边的事物，更像是一种生活的感觉训练，需要细微的观察和字词的一种执迷的精确性。这种描写有一种终止吗？在李渔那里，词曲、表演、养生、行乐、去病就是写作最后边界......
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  2012-06-26
  这种无形定义本身就呈现了一种被排挤的状况，被我们不可能意识到的构成我们知识的大量而复杂的规范体系排挤，被我们业已习惯的理解世界的方式排挤。
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  2012-06-26
  不过，这里的讨论，并不意味着我反对卢斯的见解，相反，我始终推崇这句话，相对于今天在建筑于室内设计中盛行的圆熟、甜腻的装饰语言，卢斯的断言正式克制庸俗趣味的一剂苦药。问题是：在反对任何无助于空间表现的建筑语言的同时，不需把脏水与孩子一起泼掉。......在一个空间的整体结构中，不存在等级化的语言谱系，没有哪样东西是真正次要的，每一个细节都举足轻重。
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  2012-06-26
  “历史并不像历史学家所写的那样，历史就像地质学家和精神分析家所看到的，是企图用时间，或者毋宁说用一种’舞台造型‘的方式，把物质世界和心理世界的某些基本属性表现出来”。
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  2012-06-26
  而当造园的语言停留在和日常生活相同的水平上，等于什么也没说。
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  2012-06-26
  “园林建筑在中国是如此令人愉快、有趣，即使没有花卉树木，它依然成为园林”......更加苛刻的是，园林的自由建立在不现实的无用上，住宅却需满足起码的居住。
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  2012-06-26
  我一向认为，要想自由创造，一些限制总是必要的。......正式他在《追忆似水年华》中发展了一种令人信服的回忆理论：以任何系统的方式，过去的一切都无从回忆，过去的浮现，是从一块小马德兰点心的香味开始的，是从一些不经意的细节开始的，借着某种无名的程序和鲜活恰切的感性，在一连串的事件场景内聚起生命。
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  2012-06-26
  于此相反，园林的空间经验的定义是私人性的，没有在可能性的空间中游戏式的悠游，没有纯粹的差异性所带来的欣喜，园林就不成其为园林。
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  2012-06-26
  多年后我才明白，一切知觉都浸透了过去的经验，且如作为人类学家的列维-斯特劳斯所推想的，即当我们回忆往事时，历史就变成了现在的一部分，并且“继续存在于搀合着空间和时间的一瞬间的活生生的多样性之中”。
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  2012-06-26
  终于，我还是走了，不过，一种相似于工匠的无形观念已在心中烙下，那座吊脚楼没有完工，永远不会完工，不经意地，它总是突兀地呈现在我的面前，它的提示就像罗兰.巴尔特给我的那种提示：“我从中认出一个没有来源的复制品，一个没有原因的事件，一个没有主体的回忆，一种没有凭借物的语言。”
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  2012-06-26
  事实上，每一张中国画都是一种特定意向上的重复制作，一种受控的偶然运动，一个地道的中国画家总是一个在重复制作中把握事物细微差异的专家，至于观念上的转折，不过是如禅宗公案问答里显示的，“是一个蓦然找到自己的合适形式的简单事件。”
• 叁肆

  2013-04-07
  一个农夫常常也是一个木匠，是业余的建筑师与建筑工人，能够认出哪块小木头是属于哪一种树上的，而且通过观察木头和树皮的外表、气味、硬度和其他属性来做精细确定。