明史
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魚丸2019-11-20在元代,僧、道等宗教群体拥有很高的政治和社会地位,元统治者的暴政中“颇具特色”的是赋予“喇嘛”、“番僧”等以尊贵的特权。元朝以喇嘛教为国教,僧侣不仅享有法律特权,甚至可以干预司法。
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魚丸2019-11-20然而，历史发展充满了不确定性。17世纪中叶之后中国开始逐渐落后的历史事实是显而易见的。明朝以后的中国并没有像欧洲主要国家那样步近代化发展阶段，其原因自然是多方面的。中国以传统农耕经济为基础，儒家伦理为内核构筑的统治秩序在专制统治下表现出顽强的生命力，阻滞社会结构的更新和变革。当晚明社会腐朽的政治秩序与鲜活的思想文化正发生剧烈碰撞、急需寻求突破之际，明末农民战争爆发了；建州女真乘机东北崛起，并建立了后金（后改为清）政权；在东南沿海，荷兰、西班牙殖民者侵占台湾。为了对付内忧外患，明朝统治者耗尽了国力，最后终于农民大起义的浪潮所埋葬。随后入关统一全国的清王朝，重建了传统统治序，新的专制主义中央集权重新建立，晚明闪现的变革曙光随即消失。这打断了正在起步的中国近代化进程，使中国重新回到传统统治体系中，使国失去了蜕变的机会，古老的中国仍然未能冲破传统帝制的藩篱。这是近中国落后的关键所在。