欧洲与没有历史的人

• kultegin

  2023-10-24
  卡斯蒂利亚转向畜牧经济有决定性的影响。此举不仅压制了西班牙境内的工业发展，还降低了其他阶级质疑收取贡赋的军人主权的能力。战争与攫取人民和资源成为社会繁殖的主要方式，而非工商业的发展。就这一点来说，对新世界的征服只不过是在伊比利亚半岛本身再征服的延伸。
• 失水橘子皮

  2022-07-08
  人类学家彼此对亲属关系究竟是什么也没有一致的看法，这一点可能是出乎非人类学的读者意料的。关于这个问题，人类学家可以分为三组。第一组是假定亲属关系的事实是由人类生物学衍生出来的。人类在性别上同种二形，男女有性关系。其结果是女性生儿育女。性关系的生物学事实和生育，被视为人类婚姻和传代的根本。照这个看法，亲属关系是追踪血统的事。第二组反对上述立场，主张亲属关系不仅是对性和生育的社会控制，也牵涉将后代分配给亲代配偶的婚姻契约与文化建构的文化上的定义。照这个看法，亲属关系是有其本身内容的一个特殊文化范围，其中包括世代与密切关系等象征性构念。关于这些象征符号，每个文化都不一样。最后一组人类学家认为亲戚关系只是讨论经济、社会、政治和仪式关系的“惯用语法”。照这个看法，亲属关系是隐喻，其真正的内容在别处。当亲属关系“表示”的关系得到解释时，它的事实也得到解释。
• 失水橘子皮

  2022-07-08
  这些与贡赋制方式平行的意识形态模型，有某些共同的特点。它们通常描述世界的等级制度，其间具支配性的超自然常则，通过主要掌权的人，涵盖和统属全人类。同时，意识形态的模型将掌权的收取盈余者和受支配的生产者之间真正的关系，置换为高等神灵与低等受支配者之间想象的关系（Feuchtwang，1975）。公共权力的问题因而转化为私人道德的问题，而要求受支配者通过对他自己行为的节制维持秩序，以赢得功绩。这种置换也有矛盾在内。如果公共权力被动摇，而使事情不能被公平处理，则连接受支配者与超自然的意识形态关系也会受到怀疑。统治者失去合法性。天命可能归于其他的竞争者。或者，人民可能开始不服从官方的仲裁。可是提出来支持这些要求的议论，将以受支配者与超自然之间想象关系的性质为中心，向不以固定在“经济手段以外”的支配性质为中心。
• 麻烦你，我要鱼丸粗面。

  2022-04-26
  劳力控制政策的另一个要素是“通行证”法。这些法津规定非洲人必须随身携带居住许可证、寄宿许可证、其雇主所给的证件、宵禁通行证，也允许政府将它认为多余的非洲人由一个地方迁移到另一个地方。这些法律使非洲人不能自由流动。还有进一步的法律规定旷工与违反纪律犯法。这些法律的作用是抑制一个稳定的非洲工人阶级在市镇中的成长（一个可以对经济和政治制度提出要求的阶级），而强迫城市中的非洲人与其保留地维持关系。而同时，白人工人又可以担任监督性的职位和得到报酬上的好处，因而造成了一个由政治手段维持的分裂的劳力市场。
• 麻烦你，我要鱼丸粗面。

  2022-04-21
  因此，亲属关系可以在两个层次上起作用，一个是家庭或家庭群体的层次；一个是政治次序的层次。可是这个说法仍然只提到亲属关系有什么作用，而未提到亲属关系是什么。如果我们不能给亲属关系下一个定义，便也不能给非亲属关系下一个定义。人类学家彼此对亲属关系究竟是什么也没有一致的看法，这一点可能是出乎非人类学的读者意料的。关于这个问题，人类学家可以分为三组。第一组是假定亲属关系的事实是由人类生物学衍生出来的。人类在性别上同种二形，男女有性关系。其结果是女性生儿育女。性关系的生物学事实和生育，被视为人类婚姻和传代的根本。照这个看法，亲属关系是追踪血统的事。第二组反对上述立场，主张亲属关系不仅是对性和生育的社会控制，也牵涉将后代分配给亲代配偶的婚姻契约与文化建构的文化上的定义。照这个看法，亲属关系是有其本身内容的一个特殊文化范围，其中包括世代与密切关系等象征性构念。关于这些象征符号，每个文化都不一样。最后一组人类学家认为亲戚关系只是讨论经济、社会、政治和仪式关系的“惯用语法”。照这个看法，亲属关系是隐喻，其真正的内容在别处。当亲属关系“表示”的关系得到解释时，它的事实也得到解释。
• 麻烦你，我要鱼丸粗面。

  2022-04-19
  当欧洲人日后由海岸进入西非时，他们会发现这块土地已有密集的市镇和聚落，并置身于交易网络之中，这些交易网络远超过沿海欧洲商业中心区的狭窄区域。
• 豆友195823172

  2022-03-19
  “马克思思想于我而言是取之不尽的，对此我并无歉意。现今有一种倾向要将这套思想都丢到智识史的废纸堆中。我们必须自我提醒，马克思主义传统包含多种思想与政略，其中有部分远比正统马克思主义，尤其是政治影响力最大的那些，要丰富。我有意使用“马克思的”（Marxian）一词，用以表明该传统的多样性，而非“马克思主义”（Marxist），因为此词的意涵已经被限缩成专指特定的政治。如果不能善用马克思的遗产，我们的智识与政治世界将陷入贫困，就如同社会学的门徒若因为马克斯·韦伯是热切的德国主义者便抛弃他，或物理学因为牛顿的秘密炼金术士身份便舍弃他，而造成损失那般。当然，并不需要将任何一位重要人物供奉在恒久不变的真理的万神殿，因为他们在各自的时代也并非总是正确，有时也会修正自己提出的理论与观点，某些诠释也经不起时间的考验。就马克思而言，“尤其要将他分析者与先知的身份划分开来。马克思的许多分析仍然启发我们，但他对于新的阶级“自在”（in itself）如何得到“自为”（for itself）的阶级意识的预测，即便在他的时代，也缺乏社会学的实证。
• 稗田十三

  2021-12-18
  本书的主旨在于说明人类世界的面貌是多样的，它是由许多过程彼此联结而构成的整体。因此，任何将这个整体拆散为星星点点，而后又不能加以拼合复原的研究，都是歪曲事实真相。如“民族/国家”、“社会”和“文化”这样的概念，所能指称的内容甚少，却喧宾夺主地想以此来取代我们对真实历史的认识。如果能够了解这些名词其实反映了一种多重关系的纠结，并且重新将这些抽象名词放在事实脉络中理解，我们才可望避免歪曲的论断而增加对事实真相的了解。
• 北纬30度7分

  2019-09-07
  工厂中的工人的职业不因其种姓而专门化。不过，也有一个例外。占全部劳工不到10％的贱民，通常被派担任最低贱的工作。织布是发展最快、待遇最好的部门，可是贱民被禁止织布，借口是如果他们在换纬线的线轴时将纱线吸入梭子中，便会玷污地位较他们优越的工人（　Morris，1965：79）。
• 北纬30度7分

  2019-09-13
  在欧洲航海商人到来很久之前，许多人口群已进入商品生产，以供应这种贸易。然而，欧洲的扩张却创造了全球性规模的市场。它合并早先已经存在的交易网络，并在各大洲之间创造了新的路线，它鼓励区域性的专门化，并开始世界性的商品流动。
• 北纬30度7分

  2019-08-24
  因此，有高度集中的水利因素的中国，它代表的一组贡赋关系，显然与依靠分散的“水塘”灌溉的印度或以地下井或运河灌溉的伊朗，情形不一样。再者，非常中央集权的“亚洲”国家，往往崩溃为类似封建制度的政治寡头制。而地方权贵更封建式、更分散的控制，过了一些时候又复归于更中央集权和集中的权力。将萨珊王朝、拜占庭或唐代政府的软弱时期具体化为似封建的生产方式，而又将这些国家政府的强大时期具体化为一个亚细亚方式，是错误地在一个单一方式的连续体中，分开成两种不同的生产摆动方式。
• 稗田十三

  2021-12-18
  可是，譬如说，如果我们只把古希腊解释为一个史前的“自由女神”，在蛮荒的黑夜高举道德目标的火炬，那么我们关于古希腊会知道些什么？我们不会了解毁灭希腊城邦的阶级冲突，或自由人与其奴隶之间的关系。我们便没有理由问为什么在波斯王麾下作战的希腊人，会多于反抗波斯的希腊联军中的希腊人。我们也不会想知道为什么住在意大利南部和西西里（当时称为“大希腊”[Magna Graecia]）的希腊人，比住在希腊本土的希腊人更多。我们也没有理由问为什么外国军队中的希腊佣兵，不久便比在其城邦的军队中更多。希腊本土以外的希腊定居者、外国军队中的希腊佣兵，以及希腊家庭中所用的来自色雷斯（Thrace）、弗里吉亚（Phrygia）或帕夫拉戈尼亚（Paphalagonia）的奴隶，都意指希腊与希腊本土以外希腊人和非希腊人的关系。可是我们的指导图式不鼓励我们问关于这些的问题。这个制造荒诞说法的图式，在有关美国历史的教科书中体现得最明显。教科书竟称颂许多敌对力量复杂的组合为永恒本质的展现。根据这个看法，美国不断变化的疆界与它反复地卷入经过宣战与未经宣战的内外战争，都只是为了得出这个经过压缩了的有目的性地理解出来的结论，那13个位于大陆东部海岸的殖民地，将在不到百年的时间里把美国国旗插在太平洋沿岸。但是，这个结论本身只不过是许多矛盾关系争战的结果。虽然这13个殖民地的人口（欧洲殖民者、美洲原住民和非洲奴隶）大多数倾向于保守党（ the Tories），但是它们仍宣布独立。新成立的共和国几乎因奴隶制的问题而崩溃。它以一连串有问题的妥协来处理这个问题，因面创造了两个联邦国家，而任它们各自扩张。在这个新大陆上可以占有的土地的确很多，但先要从住在上面的美洲印第安人手中夺过来，而后才能将它们转化为可以炫耀的房地产。杰斐逊总统以低廉的价格买下了路易斯安那这块地，但只有等到海地奴隶反叛其法国奴隶主的革命之后，美国才夺...
• 北纬30度7分

  2019-09-13
  如果意识形态的创造在本质上是社会性的，那么创造意识形态的过程就发生在历史时期，并在可以详细说明的情形下。设计象征世界的能力很可能位于人脑的结构中。据列维一斯特劳斯的说法，它力求解决自然与文化间不能解决的矛盾。然而，虽然列维一斯特劳斯这么说，处理这种矛盾的方法不仅是纯粹思想上的（“具有神话思维的人”），也在于通过人类社会的劳动力积极转化自然。有的人认为心智有它本身独立的方向。可是我却认为意识形态的创造，不是在“赤裸的人”思考“赤裸的自然”时的对抗中产生出来的，相反，它发生在一种生产方式的有限范围以内。人们用这种生产方式驯服自然以为自己所用。
• 汗青堂

  2018-08-07
  如果我们说国家∕民族、社会或文化像是一种内部同质而外在特殊和有界限的实体，那么我们所创造的世界的模型，便是一个全球性的撞球场，各个实体像又硬又圆的弹子球一样彼此撞来撞去，这样便很容易把世界分为不同颜色的球，而宣布“东方是东方，西方是西方，二者永不相逢”。这样看来，一个典型的西方便与一个典型的东方对立起来。到后来，当其他地方的许多民族想要有别于西方和东方时，我们称这些想要申请新历史身份的民族为未开发的“第三世界”（弹子球中剩下的），以别于已开发的西方与开发中的东方。