1963年的格林尼治村
最新书摘：
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RIC2015-07-31有了实现这种可能性的广阔天地，60年代早期的先锋派开始了再造美国文化的尝试。但是如果说他们追求的是改变一个更早期的美国的形象，那么他们也无可奈何地反映了它，甚至当他们拒绝消费社会的虚假时，他们也加强了选择的丰富和自由。有其父必有其子。
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RIC2015-07-31艺术并不被假想为类游戏，它被认为就是游戏。进一步说，艺术、工作和游戏被认为是一组同义词，而不是反义词。它是一个被认为是自由的整体。因此，与这个时期的文化思潮相应，艺术被视为一个联结工作和游戏以生产自由的社会空间。
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RIC2015-07-31拒绝承认迄今为止一直相互分离的艺术形式、样式，表现方式的类别和它们之间的界限，代表着所有形式的平民主义、平等主义的融合，成为对欧美专家现代主义鲜明的精英主义色彩的一次断然否定。
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RIC2015-07-31外百老汇的演员和作品的目标是晋升到百老汇。但对于外外百老汇来说，晋升到外百老汇——离开替代性的家庭和替代性的社会——却是一种应当避免的运气，因为它改变了作品的关系，把艺术家变成了被异化的工人。
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RIC2015-07-31“工厂”是替代性的文化对于资产阶级道德规范——从工作到性到对于意识的控制——表示轻蔑的场所和象征，一个神圣化的地方，统治这里的是闲暇和快乐。
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RIC2015-07-31凯奇对各类艺术的影响是无所不在的,如他对偶然技法的运用，对日常生活禅宗式的关注，对所有艺术门类中非戏剧化之戏剧性的兴趣以及独特的达达主义式幽默——人们可以由凯奇向下描画若干条发展线索。
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RIC2015-07-31在西方文化中，对于自由和社会生活，有一种深深的矛盾情绪，团体之梦本身与自由之梦无法相容，这是先锋派试图寻求解决的一个矛盾。
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RIC2015-07-31音乐和音乐家被带到了彼此的面前，那些严格的、常常令人沮丧的被用滥了的西方观念的束缚不存在了，负责构造音乐的只有音乐家的音乐灵感。这对于许多音乐家来说，是一种惊人的自由，非裔美国人音乐即兴表演的传统被引入了戏剧、舞蹈以及其他白人先锋艺术实践中。