生存空虚说

• 八月流苏

  2014-01-24
  但是，叔本华的思想毕竟在历史上产生了重要的影响，为现代资产阶级哲学的某些流派开了先河，特别是近几年来，我国文艺界、学术界中有人拾起叔本华的余唾，再为非理性主义、社会悲观主义而鼓吹。因此，将叔本华的原作翻译过来，进行认真的分析和批判，是完全必要的。这是一场意识形态的斗争，也可以说是一场严肃的斗争。
• 八月流苏

  2014-01-24
  他（叔本华）跳出来反对抗的和黑格尔，然而，他确实降到更低的水准来反对的。他用一种简单的意志论，轻率地否定以理智为核心的德国古典哲学，这就造成了逆向的后果。……同自己的哲学主张相反，他在生活上非常自私，注重名利，对人粗暴，并有嫖妓的不光彩记录。但从这一点来看，他是个言行相悖的伪君子。……我们从中可以看到，它（叔本华的学说）给哲学史带来的唯一“贡献”就是——把世界本体看作是一种神秘而又盲目的意志，他反对一切理性和科学。……总之，叔本华的唯意志论，不进食唯心主义的，而且是非理性的。这种非理性的唯心主义，比夸大理性作用的唯心主义更加肤浅。……
• 麦芒的好天气

  2012-09-10
  人生像一出喜剧，先由真正的演员开始，然后由穿着他们衣服的自动木偶接下去演至终场。既然已泊进最后的港口，你我的结局完全相同。
• [已注销]

  2012-05-27
  人生是这么回事，那么，我们该怎么办？叔本华又告诉我们“生的智慧”。他说，幸福之道不在财富而在智慧，靠智慧克服意志，利用哲学、艺术、宗教来净化意志，最后，臻于佛家所谓“涅槃”的境界。
• [已注销]

  2012-05-27
  所谓“幸福”，连想象中也不可得。柏拉图曾说：“惟其不断地变化，绝不可能常驻，就是说明幸福不是得以驻留的。首先，我们要有个观念，任谁也不幸福，人生只是追求通常想象中的幸福，而且，能达到目的的绝少，纵然能达到，也将立刻感到‘目的错误’的失望。所以，任何人到最后都是船破樯折地走进港湾中。这一段变化无常的生涯，到底是幸福或是不幸？生命和存在到底有何价值？我们若能考虑这些，当可发现脱离痛苦生存的若干空隙。但，这空虚立刻又被无聊和烦恼所侵袭，为了新的欲求，很快地变得狭隘。 生物愈高等，意志现象愈完全，智力愈发达，烦恼痛苦也就愈显著。如此，欲望、烦恼循序接踵而来，人生没有任何真正价值，只是由“需求”和“迷幻”所支使活动。这种运动一旦停止，生存的绝对荒芜和空虚便表现出来。我们的生存只不过是“似是而非”的生存。唯一存在的是观念，其他的各种事物不过如影之随形，柏拉图的学说，就是以这种见解为基础。根据叔本华的结论，人类的现象，归纳起来不外是意志的活动（生存意志和生殖意志），再加上由欲望所带来的无聊、烦恼、痛苦。我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。所以，你所热望的某种东西交到手中时，倒反觉得不过如此而已，发现不出它的价值。而且，我们虽经常期待更好的生活，但一方面却屡屡对过去的事情怀着悔悟的眷恋。就因为我们对现在的事件只是一时性的理解，在那里思索达到目的的途径，把这些片断连接起来，通常人们到了最后，回顾自己的一生，才发现他们的生涯，他们所期待的生活，竟是那样无味，那样无意义。智力会疲乏，而意志则否；智力需要睡眠，而意志即使在睡眠中仍继续工作。疲倦——犹如疼痛——是存在于脑髓中，所以不与大脑相连的筋肉（如心脏），则永不疲倦。在睡眠中，头脑获得补养，而意志却不需要任何食物。“当我们和一个人辩论，先提出种种理由和说明，想方设法企图去说服他，到了...
• 白菜

  2011-05-05
  在一个万物皆不稳定，万物皆不能持久，一切皆瞬息万变的世界里，一个人若想站得住脚，就必须像走钢丝的杂技演员那样，随时都处在前进与运动之中。在这样的世界上，幸福是难以想象的。幸福怎么能安居如柏拉图所说的”不断变化，永不静止“这种人生的唯一形式之中呢？首先，人永远都不幸福，只是终身致力于追求某种他认为会使他幸福的东西；他很难达到目标，即使达到了，也不过是大失所望：他的船最终多半都要遇难，等到进了码头，早已桅折帆残了。其次，无论人曾经是幸福的还是痛苦的，都没有什么区别；因为他的生命只不过是永远转瞬即逝的眼前的一刹那：说话间，眼前那一刹那早已过去了。叔本华：《存在的空虚》
• 怪诞城之夜

  2011-04-12
  大体看来，女人实在是平凡俗气得很，她们一辈子都不能摆脱俗不可耐的环境和生涯。所以，一夫多妻制度，对于彼等反而比较有利。退一步说，假如妻子罹患慢性疾病，或不幸竟不能怀孕……这种情形下，我们有什么理由不同意丈夫娶妾？
• 怪诞城之夜

  2011-04-12
  从马克思主义的立场上看，叔本华的唯心主义、非理性主义和悲观主义思想，是我们绝对不能接受的。但是，叔本华思想毕竟在历史上产生了影响，为现代资产阶级哲学某些流派开了先河，特别是近几年来，我国文艺界、学术界中有人拾起叔本华的余唾，在为非理性主义、社会悲观主义而鼓吹。因此，将叔本华的原作翻译过来，进行认真的分析和批判，是完全必要的。这是一场意识形态的斗争，也可以说是一场严肃的斗争。
• WJN

  2016-10-06
  “世界和人生并不真能使我们满足，也没有让我们沉迷的价值。”
• 五彩血

  2013-01-10
  任谁也不认为自己”现在‘非常幸福的，若做如是之想，那他便是完全被它所醺醉了。