海德格尔传

• 焕然

  2018-04-11
  这段话再清楚不过地表明了在海德格尔的心目中，《纯粹理性批判》、《康德书》和《存在与时间》这三者在“为形而上学置基”这一根本问题上构成了一个连续统。换句话说就是：海德格尔对康德的解释在某个意义上从思想上打开了通往“存在”与“时间”。
• 焕然

  2018-04-11
  为了更清楚地说明自己思想的基本特点，并将这些特点“定位”到哲学史的坐标上去，他选择了康德的《纯粹理性批判》作为对话的对象，并以很快的速度出版了一部题为《康德与形而上学问题》的书，被他本人称为《康德书》。
• 焕然

  2018-04-11
  闲谈比陈述更靠近缘在之缘，因为它建构着和表达着缘在共同在世的平均的、域状的领会。流言飞语、小道消息之所以有那么大的兴风作浪（或中伤或神化）的能力，就是因为人首先不是概念理性的主体，而是被这些世缘造就成的共同缘。
• 焕然

  2018-04-11
  锤子和一切用具的物性并不主要在其对象性或现成性（Vorhandenheit）之中；你对它的各种观察、剖析都不能揭示其真实存在。只有当缘在以一种非专题的、不显眼的、充满了域状的明白劲儿的方式来使用这把锤子时，它的物性或存在本性才被当场揭示和牵带出来。
• 焕然

  2018-04-11
  如果从宗教和哲学人类学的角度看（海德格尔会认为这类视域仍嫌过窄），这是一个关于人如何出其缘发本性而沉沦于世间，经历种种浮生幻境，而最终逐渐醒觉，在死亡的悬临、良知的呼唤和先行到底的决断中得大彻悟，明了自己的真性乃是“缘起性空”的时机化时间，并由此而得大自在的。
• 焕然

  2018-04-11
  他的思想的基本方式已超出了传统概念型哲学的框架，从方法论上是非抽象的、构成式的。许多抽象的二元区分，比如现象与本质、个别与一般、对象与意识、直观与理智，对他来说已不再有效，或不完全有效了。这就是胡塞尔对于现代西方哲学的一个决定性的贡献。
• 焕然

  2018-04-11
  胡塞尔对海德格尔的关键影响就来自他对于人的经验体验的更彻底的理解，它具体表现在这样的现象学宗旨之中：我们的直观经验就能意向性地构成形式和范畴。
• 焕然

  2018-04-11
  当他后来对于庄子讲的“无用之大用”大加赞赏之时，是否想到过这疾病带给他的无用之大用。
• 焕然

  2018-04-11
  他走的是一条由胡塞尔开创的现象学道路，认为逻辑是关于诸意义本身的科学；而意义是不能离开人的活生生的体验的，尽管对这体验的逻辑含义的说明可以不是心理主义的，而是纯意向描述的或纯意向构成的。
• 焕然

  2018-04-11
  我开始在自然科学和数学学院注册上课。我的哲学兴趣并没有因数学学习减弱；相反，由于我不必上那些哲学必修课，我能够更自由地选听令我感兴趣的哲学。
• 焕然

  2018-04-11
  当这个孩子长大后，就称这类开启为原本意义上的真理。
• 焕然

  2018-04-11
  这样一个起头颇有些福音书中耶稣降临的味道。
• 焕然

  2018-04-11
  并非所有在茅草屋檐下出生者的头脑里都是茅草。
• 宴之敖

  2014-09-04
  ……当时西方知识界对于海德格尔思想和写作风格的不理解，甚至可以说是厌恶和恐惧。
• 雪 叁更

  2011-10-10
  自然的，清新的，间或粗狂的音韵赋予此次·事件以它的特性。这无所求的克瑞海斯特墩村，与那坚韧，自信和自生自发的村民一起，睡意朦胧的处于一个低凹山谷盆地中。这教区本身就有些怪异。不像他的兄弟林区那样自由地显露于土地之中，这笨拙的他只能建自己隐藏于暗红色的屋顶之间。这片几乎是无定型的地域，雾气缭绕的黑暗的冷杉林，或此或彼的闪出耀眼光芒的石灰岩，这一切照成了一种异样的气氛意象。就这样，揭幕式庆典显出的是：淳朴清晰和真实。