政论 昌言
最新书摘：
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子正-含光左卫2024-06-16且济时拯世之术⊙，岂必体尧蹈舜⑦，然后乃治哉？期于补绽决坏⑧，枝柱邪倾⑨，随形裁割”，取时君所能行①，要措斯世于安宁之域而已®。故圣人执权®，遭时定制，步骤之差，各有云施⑤，不强人以不能①，背所急而慕所闻也®。
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子正-含光左卫2024-06-16年谷丰稔，风俗未乂@。夫风俗者国之脉诊也①，年谷如其肌肤②，肌肤虽和而脉诊不和，诚未足休。
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子正-含光左卫2024-06-16凡天下之所以不治者，常由世主承平日久⑨，俗渐弊而不寤，政寝衰而不改①，习乱安危⑧，逸不自睹⑧。或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴海®，厌伪忽真”；或犹豫岐路⑧，莫适所从；或见信之佐@，括囊守禄①；或疏远之臣②，言以贱废。是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下⑤，悲夫⑥！
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子正-含光左卫2024-06-16宋司马光说：“故崔寔之论以矫一时之枉，非百世之通义也，”（《资治通鉴》卷五十三）清王夫之说：“寔乃日‘德教除残，犹以粱肉治疾’，岂知道者之言乎？”（《读通鉴论》卷八）但同时问题也就来了，能不能在乱世中推广道德教化，并取得效果？
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子正-含光左卫2024-06-16入东观（东汉皇家藏书处）参与撰写东观汉记。
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子正-含光左卫2024-06-16崔寔，字子真，一名台，字元始（按，自《群书治要》以下，历代各书引《政论》都称崔寔，不称崔台。但称他的字则多为崔元始，少称崔子真。元始是一名台的字，未详何以称名与字互不相应），涿郡安平（今属河北）人，生年不详。
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子正-含光左卫2024-06-16注释对一些不易掌握现代读音的字，标注汉语拼音。注意，这些注音只是现代读音，方便读者阅读而已，不是古代读音，不能作为研究古汉语文字同音假借关系的依据。
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子正-含光左卫2024-06-16严氏校补的详情参看校注本。校注本对严辑原文的错字未加改正，仅在注中指出；译注本作为经典普及读物，没有必要这样处理，所以原文的错字都直接改正（限于有版本依据的），并在注中加以说明。度用，
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子正-含光左卫2024-06-16故审我已善，而不复恃乎天道，上也；疑我未善，引天道以自济者，其次也；不求诸已，而求诸天者，下愚之主也。令夫王者诚忠心于自省，专思虑于治道，自省无愆，治道不谬，则彼嘉物之生，休祥之来，是我汲井而水出，爨灶而火燃者耳，何足以为贺者耶?
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子正-含光左卫2024-06-16人主有常不可谏者五焉：一日废后黜正，二日不节情欲，三曰专爱一人，四曰宠幸佞谄，五曰骄贵外戚。
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子正-含光左卫2024-06-16时王之政不平，直正不行，诈伪独售，于是世俗同共知节义之难复持也，乃舍正从邪，背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。如使王度昭明，禄除从古，服章不中法则洁之以典制，货财不及礼则间之以志故，向所称以清邵者将欲何矫哉？向所叹云高洁者将以何厉哉？故人主能使违时诡俗之行无所复剀摩，困苦难为之约无所复激切，步骤乎平夷之涂，偃息乎大中之居，人享其宜，物安其所，然后足以称贤圣之王公，中和之君子矣。
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子正-含光左卫2024-06-16情无所止，礼为之俭；欲无所齐，法为之防。越礼宜贬，逾法宜刑，先王之所以纪纲人物也。若不制此二者，人情之纵横驰骋，谁能度其所极者哉？表正则影直，范端则器良。行之于上，禁之于下，非元首之教也。君臣士民并顺私心，又大乱之道也。
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子正-含光左卫2024-06-14向者，天下户过千万，除其老弱，但户一丁壮，则千万人也。遗漏既多，又蛮夷戎狄居汉地者尚不在焉。丁壮十人之中，必有堪为其什伍之长，推什长已上，则百万人也。又十取之，则佐史之才已上十万人也。又十取之，则可使在政理之位者万人也。以筋力用者谓之人，人求丁壮：以才智用者谓之士，士贵耆老。充此制以用天下之人，犹将有储，何嫌乎不足也？故物有不求，未有无物之岁也；士有不用，未有少士之世也。
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子正-含光左卫2024-06-15廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。风有所从来，俗有所由起。疾其末者刈其本，恶其流者塞其源。夫男女之际，明别其外内，远绝其声音，激厉其廉耻，涂塞其亏隙，尤尚有匈心之逸念，睇盼之过视，而况开其门、导其径者乎！今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间。污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。
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子正-含光左卫2024-06-15中世之选三公也①，务于清悫谨慎、循常习故者®。是妇女之检柙⑧，乡曲之常人耳，恶足以居斯位邪“？势既如彼⑤，选又如此⑧，而欲望三公勋立于国家@，绩加于生民⑧，不亦远乎@？
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子正-含光左卫2024-06-15今者土广民稀，中地未垦。虽然，犹当限以大家，勿令过制®。其地有草者，尽曰官田①，力堪农事，乃听受之，若听其自取，后必为奸也®。不
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子正-含光左卫2024-06-15彼君子居位为士民之长，固宜重肉累帛，朱轮四马⑧。今反谓薄屋者为高，藿食者为清®，既失天地之性，又开虚伪之名@，使小智居大位，庶绩不咸熙，未必不由此也⑤。得拘絜而失才能⑧，非立功之实也⑦。以廉举而以贪去，非士君子之志也®。夫选用必取善士，善士富者少而贫者多，禄不足以供养，安能不少营私门乎四？从而罪之®，是设机置阱以待天下之君子也①。
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子正-含光左卫2024-06-10他的《政论》一些片段主要还保存在《群书治要》中，严可均说：“《治要》专取精实，而腴语美词芟除净尽，然于当时积弊已胪列无遗。”这样看来，这个《政论》辑本基本能反映崔寔的思想。