世袭社会及其解体

• 居儿汗

  2012-08-15
  在古人所说的郡县制中，除了加强国家统一和中央权力这一政治的涵义外，还有一层变世袭为选举，变封闭为流动的社会涵义。
• 居儿汗

  2012-08-15
  顾亭林认为：“封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上。
• 居儿汗

  2012-08-15
  废除封建并不是要废除等级，而是要废除世袭，变封闭的等级制为开放的等级制。
• 居儿汗

  2012-08-15
  自上而下的“封”是自下而上的“势”支持着的，各种名号常常只不过是对这种事实上的“势”的承认而已。
• 居儿汗

  2012-08-15
  颜师古认为：“古今异俗，文质不同，不可空捋虚名，以乖实效”
• 居儿汗

  2012-08-15
  秦以后的封建比之于西周的封建，只能说是一些回光返照，一点历史的惰性。
• 居儿汗

  2012-08-15
  春秋时楚、晋、秦三国的县具有国军直属的边地军事重镇的性质，国君任命的县的长官是可以世袭的……开始郡的地位要比县的地位低……县之设，多由于吞并他国，而郡之设，则多由于开拓荒地。
• 居儿汗

  2012-08-15
  郡县制就意味着在两个方面与封建制相对立：第一是打破分裂割据而实现统一，加强中央集权和君主权力，第二是打破权力、财富、名位的世袭制而建立一种人员流动的官僚体制。
• 居儿汗

  2012-08-14
  当时的授土大概只是划定一个大致的范围，首先在这个范围内建立都城以及一些重要的据点，再慢慢地连点成片，最后蔚为大观
• 居儿汗

  2012-08-14
  周人封建制度的本意，是为了军事与政治的目的，颇不必用经济发展的理论当作历史演化过程中必经的一环。
• 居儿汗

  2012-08-14
  那些创造或改变历史的人常常并不理解他们的行动的深远意义。
• 居儿汗

  2012-08-14
  在中国几千年的传统社会中，由于有一种政治权力、经济财富与社会名望这三种主要价值资源联为一体的情况……
• 居儿汗

  2012-08-14
  在前述是否“太现代”的质疑中，就还隐含着是否“太西化”的质疑。
• 居儿汗

  2012-08-14
  在中国的传统社会里，经济因素实际上变化的相当缓慢
• 居儿汗

  2012-08-14
  如果把从某一特定时期和地域的现代社会的形态（即便是最典型的一种）引申出来的范畴，普遍地应用于古代社会（尤其是非西方的古代社会），究竟能在多大的范围内适用？因为在此首先涉及的毕竟还是对历史而非对现代的解释。人们可能怀疑：把这些范畴用来解释传统社会是否显得过于重视经济？是否过于强调社会结构而忽略了社会中生活的人？是否所述的发展趋势过于必然，所述的一般规律又过于普遍？而“进步”的观念在此是否又过于强烈，以致使前面的社会形态都只是趋赴最后的社会形态的手段，甚至都是黑暗和不幸而要被后面的光明否定？总之，这些质疑集中到一点，即这些范畴是否过于“现代”？
• 居儿汗

  2012-08-14
  若求准确，则“查无实据”，若求笼统，则“事出有因”，即信其大概而不必拘泥于某些细节是否准确——尤其是在缺乏历史证据的情况下。