中世纪之夜

• 违天择

  2016-02-15
  在中世纪代表夜晚的不是黑色，而是蓝色。深蓝色，不过是与黑色有明显区别的颜色，然而，人们并不使用“蓝色”这个词！
• 违天择

  2016-02-15
  绘画对夜晚的表现在中世纪始终在不断进展。开始时，夜晚由一个站在主要人物身边的一个寓意人物来体现。
• 违天择

  2016-02-15
  “构成身体完美与漂亮的，”牛津的校长，1235年林肯郡的主教罗贝尔·格罗斯泰特说，“是光明……光明的存在引起最大的快乐。”此外，光明将美与善统一了起来。“在玄学上，上帝是最纯净的光明，当物品闪闪发光时，它不仅仅是高贵的，而且是神圣的。”
• 白

  2014-03-30
  1091年元旦的夜晚，神父看到一支骇人的队伍列队通过，由一个气势汹汹的大个子领头，后面跟着一些同行，他在其中认出了几个刚去世不久的同行。在一道梁上，魔鬼正在虐待一个罪人。后面是饱受折磨的女人们。最后是教士，是黑衣修士，以及举着黑旗的骑士们。于是，神父明白了，这是死亡大军。他试图拦住其中的一个骑士。骑士想揍他，但另一个其实跑来救他；这是他的兄弟，请求他为缩短其苦难而祈祷。 教士们试图收集在12世纪特别流行的民间文化——来自于口头传诵的习俗——并将其引入感化文学的范围中。于是，约在1250年，樊尚·徳博韦证实说死亡大军的参加者们在夜间骑行中赎罪。然而，吉约姆·多维涅却认为此类故事是老妇人的无稽之谈。死亡大军出现的地点、日期都明确了。这种野蛮的追逐尤其出现在5月1日的瓦尔布吉丝之夜（瓦尔布吉丝：女圣人。在5月1日她的节日的前夜，巫师与巫婆在山上举行巫魔夜会），因此这便属于巫术的范畴了。这是巫魔夜会的时刻，伪教皇费力斯的秘书马丁·勒佛朗（1410——1461）献给勃艮第公爵善良的菲利普的诗中写道：一个老妇人，在瓦尔布吉丝之夜，骑着短棒飞去。看望犹太教婊子…… 在艾蒂安·德·波旁——死于1261年——时期，如果说基本都变成了魔鬼的死亡大军开始行动，那么它都是去一个淫荡邪恶的地方。因此，在13世纪中叶至15世纪，便形成了巫婆夜会的概念。
• 白

  2014-03-29
  一个漆黑的夜晚，她极度焦虑（她丈夫被俘），蜷缩在床里边，而通常更愿意袭击那些忧郁灵魂的梦魇突然出现，躺到了她身上，她当时醒着，巨大的重负压得她半死，她被压得喘不过气来，四肢动弹不得。虽然她发不出一点声音，头脑却很清醒，她只能求助于神明。这时，一个精灵（毫无疑问，是个好精灵）出现在她的床头，大声说：‘圣母玛利亚，救命啊！’他说完此话不久——她完全明白了此话的意思——收到粗暴折磨的她注意到精灵仇视地扑向了梦魇。
• 白

  2014-03-29
  一天晚上（我记得好像是冬天），我从凄惨的梦魇中醒来，我躺在床上，领近的灯光很亮，使我感到不安。突然，好似来自天上的近距离而嘈杂的声音透过深夜传来。那只是一些没有话语的叫声。强烈的恐惧立即拍打着我的太阳穴，使我失去了知觉，就好似陷入了沉睡中。此时，我觉得好像看到出现了一个已经去世的人，有人说，他是死在浴缸中。这鬼魂吓坏了我，我扑到床下，发出了尖叫，后来，我慢慢清醒了些，我发现灯已经灭了。于是，我看到，离我很近的地方，在黑暗中有一个巨大的黑影，是魔鬼献身。
• 白

  2014-03-29
  对于熟睡的市民来说，最棘手的情况发生在有几百名大学生的大学城里。关于被叫做魔鬼之屁的石头那件事就是个例子。 这是一块竖立着的石头，不知来自何处，也许是一块旧界石，形状好似一个囊袋或一个包，其名字显然出自一个韵文故事：粗俗者之屁。这石块位于一个虔诚的老夫人德·布吕耶尔小姐府前，它成了大学生们戏谑的对象。1451年的一天，巴黎的学生们抢去了石头，将它运到了圣热纳维耶芙山上。议会决定开始调查，石头便被弄到了法院院内。 学生们随后又来到德·布吕耶尔小姐府前，将她取代“魔鬼之屁”的那块石头搬走了。他们将石头命名为“闷屁”，并将石头运到圣热纳维耶芙山上，将它牢牢地固定在那儿。每天晚上，他们都来这里伴着笛声跳舞。