现代的悖论

• 机器猫

  2012-11-22
  古德诺备忘录部分：一个国家的制度并非取决于人民自觉的选择，而是实际生活的需要、历史传统、人民习惯等，其中最重要的因素是力量。君主制的建立源于能够进行英明统治的强有力的个人，其巩固则取决于继承问题得到很好解决。共和制成功的条件则是教育普及，人民知识水平高，有长期自治和参政的经验以及完整的、为全体人民所熟悉的产生国家领导人的制度（也是解决继承问题）。文章强调，在一个人民教育程度很低，又无宪政经验的国家里要通过共和制来产生继承人（即选举总统）很难成功，其结果往往是出现最坏的军人独裁政府，最好也不过是在各派力量争权中混乱与相对安定的局面交替出现。
• 机器猫

  2012-11-27
  人们难以在信念伦理和责任伦理之间找到一种平衡，所以要么流于没有信念的机会主义或政治冷漠，要么受到各种虚荣或怨恨的情绪的鼓动，缺乏冷静与超然，不负责任。“要有勇气面对你自己的理智”。教室里的教师不能代你去思考，街头的报纸、民族或国家也一样不能代你去思考。因为，最终要由你自己来承担思考及行动的责任。康德说过：“任何一个个人要从几乎已经成为自己天性的那种不成熟状态之中奋斗出来，都是很艰难的。”因为“他甚至于已经爱好它了”。........也许对于生活在贫乏的时代中的现代人，只有具备了这种成熟的人格，“把激情、冷静和眼光同时熔铸在一个灵魂之中”，才能在面对“像铁一样冰冷黑暗的极地长夜”时，既不屈从于各种伪神的诱惑，也不听命于怨恨或政治冷漠的支配。.......韦伯已经敏锐地指出，这种人格，不再是一种洪堡式的“完满的和美的人性”，而是在一种有限的、局部的工作中实现的人格。在我们的时代盲目追求那种完美的人格，最终不过会沦为一种浪漫主义式的个性崇拜；但如果我们因此就彻底放弃人格，放弃我们的天职，我们也就最终放弃了我们的自由，..........(韦伯)如果我们没有人格，那么我们最后就只剩下对秩序的渴望，没有勇气，听命于秩序的摆布。针对政治这门关注现实的“可能的艺术”，韦伯告诉我们，“除非你执着地探寻这个世界上的不可能之事，否则即使可能的事情也无法做到”。