语言的第七功能

• 琵琶鱼

  2021-07-11
  “对于柏拉图而言，你们知道，诗歌不算艺术，不算技术，而是神圣的灵感。诗人的体内住着上帝，他是上帝的第二种形态：苏格拉底在其著名的对话录中就是这么向伊安解释的。因此，诗人是疯子，但那是一种温和的疯癫，创造性的疯癫，而非毁灭性的疯癫。
• 琵琶鱼

  2021-07-11
  洛克，即鼠疫。这种没有实质的思潮，我们能在威尼斯找到其精髓。在圣马可教堂的球形屋顶中，在建筑外立面的满卷线状图案中，在潟湖边上的哥特风格的宫殿中，当然，还有狂欢节。为什么呢？意大利人如数家珍般回顾了当地历史。1348年至1632年，鼠疫来了一次又一次，不知疲倦地散播它的讯息：虚空的虚空。1462年、1485年，鼠疫肆虐共和国。1506年，凡事皆虚空，它卷土重来。1575年，它夺走了提香的性命。生命就是一场狂欢节，于是医生戴上了白色长喙的面具。威尼斯的历史只是与鼠疫的漫长对话。
• 琵琶鱼

  2021-07-11
  交谈就像打一局网球，那个球是用面团做的，可揉可搓，每次穿过球网时就变了个样儿。
• 琵琶鱼

  2021-07-11
  “总之，交谈就像打一局网球，那个球是用面团做的，可揉可搓，每次穿过球网时就变了个样儿。”
• 琵琶鱼

  2021-07-11
  生活是一个开放的体系，文学是封闭的体系。生活由物质组成，文学由词汇构成。生活就是它谈论的样子：当我们在飞机上感到恐惧，这事关死亡。当我们勾引一个女孩，这事关性。但在《哈姆雷特》中，即使是最愚蠢的评论家也完全明白，这个故事不是在说一个想杀了叔父的男人，而是其他事情。”理解一个信息就是将其解码，因为语言就是一种密码。“所有解码行为都是再一次的编码。因此，我们永远无法肯定任何事，特别是两个交谈者之间没法互相理解，因为不能断定其中一人使用的词汇是否为对方时意思（包括同种语言的情况）。
• 琵琶鱼

  2021-07-11
  这就是当时的法国，如果你在1948年至1980年期间在巴黎高等师范学院任教，那么你的同和学生就会是德里达、福柯、徳布雷、巴利巴尔、拉康。还有贝纳尔・亨利—莱维。
• 琵琶鱼

  2021-07-11
  埃科解释说：“事实上，罗各斯俱乐部有两大流派：内在主义者在论中寻求乐趣，在自身中寻找圆满；还有功能主义者，他们将辩术视为达到目的的手段。功能主义又分为两个分支：马基雅维利派和西塞罗派。官方说法，马派只想说服他人，而西派则试图说服他人采取行动，后者的动机更加高尚，但两派的区别其实十分模糊，因为对于他们而言，都是要取得权力或者保住权力，所以……”
• 琵琶鱼

  2021-06-30
  “但我们之前一直在说技术。技术在他那儿占了太大比重，没有给意外留任何空间。对他来说，对您来说，对我来说，对所有满怀雄心壮志的人来说，发现自己开始模仿自己，那就是人生最艰难的时刻到来了。”听了这番话，巴特低头喝起了酒。他觉得自己露出了个紧张的笑容，但他努力抑制住自己，机械地在心里背诵一句言：“各人只为自己笑。”永远是反省。
• 琵琶鱼

  2021-06-30
  克里斯托夫深知一个好的谎言是什么样的：它必须淹没在真相的汪洋大海中。90%的真话，会让我们试图隐瞒的10%听起来也像是真的，而且能降低自相矛盾的风险。还可以节省时间，不至于把自己也绕进去。谎言只能针对一个点说，其余的都要坦诚。
• 琵琶鱼

  2021-06-30
  20：24，“罗兰・巴特…（PPDA稍作停顿）于今天午在巴黎萨尔佩特里埃尔医院去世。（吉斯卡尔不签署了；密特朗不做鬼脸了；索莱尔斯不拿长烟嘴在裤衩里乱掏了；克里丝蒂娃不搅拌炖牛肉了，从厨房跑了出来；哈米德不穿袜子了；阿尔都塞不再强忍与太太吵架的想法了；巴亚尔不熨衫了；德勒兹对加塔利说：“我待会儿再打给你！”福柯不思考生命权力了；拉康继续抽雪茄。）这位作家兼哲学家于一个月前遭遇了一起车祸。巴特终年（PPDA稍作停顿）64岁。他关于现代写作和传播学的作品享有盛誉。他上过贝尔纳•比沃的《顿呼》节目：介绍了《恋人絮语》，这本书获得了巨大的成功（福柯抬头望天）；接下来，您将听到他从社会学角度（西蒙抬头望天）解释感情……（PPDA稍作停顿）和两性关系（福柯抬头天）。下面请听。”（拉康拾头望天。）
• 琵琶鱼

  2021-06-30
  西蒙难逃全世界所有文学从业者的通病，第一次上别人家，总是要好奇地看看人家书架上有哪些书，即便有时这并不是他们登门拜访的本意。巴特的书架上有普鲁斯特、帕斯卡尔、萨德、永远的夏多布里昂，当代作家比较少，除了几本素尔斯、克里丝蒂娃和罗布一格里耶。其余的就是字典、批评作品，托多洛夫、热奈特，还有语言学著作，索绪尔、奥斯汀、希尔勒…
• Jim Moriarty

  2019-07-30
  她还说起披萨的故事：一天，意大利国王翁贝托一世的妻子玛格丽特王后发现了这道平民菜，就把它推广到整个国家。此后，人们用她的名字命名了一款披萨用以纪念她，这款披萨由绿(罗勒)白(莫泽雷勒干酪)红(西红柿)三种颜色构成，正好是意大利国旗的颜色。
• Jim Moriarty

  2019-07-29
  “雅典城邦建立在三大支柱上：体育、戏剧和辩术。我们现今在表演领域仍能找到蛛丝马迹，这个领域能让三类人出名：运动员、演员(或者歌手，古代戏剧对此不加区分)以及政客。在这三大类中，第三类时至今日仍是最强大的(我们来看罗纳德・里根，三大类之间也不是完全独立的)，因为他们掌握了最有力的武器：语言。“从古至今，掌握语言成了政治的关键，即使在似乎可以求助于武力和军事优势的封建时期。马基雅维利告诉君主，我们是用恐惧而非武力进行统治，武力和恐惧不是一回事：恐惧是描述武力的产物。因此，谁掌握了演讲能力，谁就能挑起爱恨情仇，掌握世界也指日可待！
• Audrey Hepburn

  2018-01-23
  我改变了外形改变了名字改变了表象改变了绰号我仍是我我变来变去变成宫殿变成茅屋法老柱或羔羊主显圣荣圣餐变体耶稣升天。我讲师我今后的样子也就是说你们只要在意现在的我我活在我之内别忘了我是随之而来的我如果我是明天我就会是到时的我¼¼
• 八爪小鱼

  2019-11-10
  语言的功能如下：“指涉”功能是语言的第一大功能，也是最显而易见的功能。我们用语言谈论事物。所使用的词语指向某一个语境，某一个现实，某一个主题的相关信息。情感”或“表情”功能旨在表达发话者对其传达信息的存在或立场：感叹词，方式副词，评判的痕迹，嘲讽……说话者表达关于外部主题的信息时所采取的方式本身提供了关于发话者的信息。这是“我”的功能。“意动”功能是“你”的功能。它是指向受话者的。这种功能一般都出现在命令式或呼唤语中，也就是说对受话者的召唤，比如"士兵们，、我对你们感到很满意！”（您能同时注意到，一个句子基本不可能只有一种功能，而是结合了好几种。在奥斯特里茨战役之后，拿破仑对自己的军队说话时，用了“情感”功能一“我感到满意”一一和“意动”功能一“土兵们对你们！”）“寒暄”功能是最有意思的，因为它把交流视作目的本身。打电话时您说“喂”，您说“我听着呢！”意思是“我正在交流情境中”，除此以外不用再说别的。您跟朋友在咖啡馆高谈阔论，当您谈起天气、谈起昨晚的球赛时，您感兴趣的不是信息本身，您是为了说话而说话，唯一目的是延续对话。可以说多数情况下我们开口的头几句话就是这一功能。“元语言”功能旨在确认发话者和受话者彼此理解，也就是说双方使用了同样的代码。“你明白吗？”“你听懂我说什么了吗？”“你知道吗？”“我来解释给你听……”或者在受话者这边,“你想说什么?”“这是什么意思?”等。所有对词语的定义、对想法的解释,所有与语言学习过程相关的、关于语言的话、元语言,都是“元语言”功能。字典的功能就是纯粹的元语言功能。 最后一种功能是“诗性”功能。这个功能是从审美角度审视语言。词语的发音之美,叠韵、谐音、重复、回音节奏,都属于这一功能。我们在诗歌中发现这种功能,在歌词、报纸标题、演讲稿、广告标语或政治口号中会用到。
• 八爪小鱼

  2019-11-10
  语言的作用是表达一个信息，但如果这个信息没有对象，它就没有意义。我此刻在对各位说话，你们就是我说的话的存在意义。只有疯子オ会在沙漠里说话。也只有疯子才会自言自语。但是一篇文章，它的对象是谁？是所有人！所有人也就是没有人。文章一旦写就，对了解它的人和与它无关的人，都是一视同仁的，它分不清哪些人应该是它的对象，哪些不应该是。没有明确受众的文章，注定是不精确的、含糊的、无个性的。一个信息怎么可能对所有人适用？哪怕是信件，也比任何形式的对话要低级：写信的人处在一个背景下，而看信的人处在另一个背景下，在别处，或在稍后的一个时间，信件作者和读者的情形是不同的。信是写给一个已不存在的人，而它的作者，等到信封封缄，也将消失在时间的深井里。所以：文字是死亡。文章只应存在于学校课本中。真相只存在于变换中，思想是流动的，也只有口语足以跟得上思想的速度。口语是生命：今天我已证明了这点，我们大家一起证明了这点。我们聚在一起，聆听、交流、讨论、辩驳，共同创造活生生的思想，通过论辩的力量，在言辞和想法上灵犀相通，一切都要依靠我们称之为话语的声音的震颤；而文字之于话语，就像乐谱之于音乐，前者只是后者苍白的象征，仅此而已。我将引用苏格拉底说过的一句名言作为结语，因为我的立场就是他的立场：仿佛是学者，而非真学者，这就是文字带来的效果。
• 琵琶鱼

  2021-07-11
  克里斯托夫深知一个好的谎言是什么样的：它必须淹没在真相的汪洋大海中。90%的真话，会让我们试图隐瞒的10%听起来也像是真的，而且能降低自相矛盾的风险。还可以节省时间，不至于把自己也绕进去。谎言只能针对一个点说，其余的都要坦诚。